Page 79 - Краеведческий бюллетень
P. 79
человек лежал на слое стружек, вытянутых вдоль спины, рядом в гробе этом маленьком летнем селении жило 20 человек. Получается, что на
сохранились щепки от изготовления самого гроба. Такие же длинные маршруте от стойбища Лунгво до р. Хонги ученые не зафиксировали
стружки как подстилку укладывали по длине на костровой помост при стойбище Мияхво, потому что в то время его не было.
сжигании нивха. Но нам неизвестны случаи одевания обычному челове Летом 1908 года участники санитарной экспедиции не смогли попасть в
ку стружек на голову при захоронении. Не является ли головная повязка район южнее Набиля, но узнали, что вдоль морского побережья имеется
из стружек с Мияхво свидетельством того, что в могиле похоронен ша 4 деревни: Лунгво (4 юрты), Пильво-1, Чамгво-3 и последняя Нгамбиво-4
ман? Тем более сейсмологи, проживающие в сохранившемся самом боль юрты121. То есть через семнадцать лет после посещения этого Охотского
шом домике этого стойбиша, говорили нам. что это был дом шамана. берега Л. Я. Штернбергом стойбище Мияхво не упоминается. Но вот в
Заметим, что при обследовании территории стойбища мы не встретили статистическом обозрении за 1928 год Е. А. Крейнович сообщает о насе
кладбища. Возникает вопрос: даже если оно было, почему этого человека ленном пункте Кириво: зимник, летом его жители держались на берегу
похоронили не на общем кладбище, а отдельно от всех? Луньского залива в стойбище Ыгво122 *Мияхво возникло как раз на берегу
.
У многих народов шаманов хоронили по особым ритуалам и в обособ р. Кири, впадающей с южной стороны в залив Луньский. Примерно в
ленных местах. Например, у нанайцев похороны шамана отличались тем, 70-х годах XX века в этом стойбище побывал нивхский писатель
что с ним не хоронили его бубен, колотушку, пояс. В. М. Санги, отметивший 4 дома (раньше здесь стояло несколько то-рафов -
Почему в мияхвинском захоронении конек гроба богато украшен зоо зимних жилищ-землянок), где жили таежные охотники - представители не
морфными фигурами? Не говорит ли украшенный конек об особом ста многочисленного рода Сакквонгун. В 1960 году писатель по приглашению
тусе умершего? Ведь известно, обилием украшений отличались усыпаль старейшины рода Саквонгов Ковозга (Кавызг) побывал в стойбище Лун-
ницы шаманов, родовых вождей, глав зажиточных семей117. М. Плотников вош . Е. А. Крейнович в бассейне р. Тымь назвал селение Потово, где про
в 1935 году отмечал, что гиляки Луньского залива составляют среди рыба живал представитель данного рода Сак“вонн”. К этому роду он отнес бра
ков исключение. Они оторваны от рыбных промыслов и занимаются пуш тьев Ваклика (Потово), Кавазк и Кэркэр (Масклаво), Чулкин (Хои)124. Если
ным промыслом"*. Видимо, эта деятельность умершего «отражена» на стойбище Потово расположено было в долине р. Тымь, то Масклаво - на
коньке гроба с зооморфными изображениями. Охотском побережье, а Хои - на Татарском.
Это предположение позднее подтвердил Л. М. Кавозг, который расска М. М. Прокофьеву в 1986 году удалось выяснить, что в Мияхво был
зал, что так «хоронили охотников, убивших много зверей». захоронен охотник-нивх А. М. Кавозг В поисках ответа мы побывали в
марте 2004 года в ЗАГСе пос. Ноглики и задали вопрос, кто был похоро
Чья могила?
нен в стойбище Мияхво. Нам представили справку125, что в отделе записи
Ответ на вопрос, кем был умерший, конечно, могли бы прояснить оче актов гражданского состояния по пос. Катангли есть запись о смерти граж
видцы, когда-то проживавшие у Луньского залива. Путешествуя по Саха данина Ковозг Ивана (без отчества), умершего 15 июля 1961 года в возра
лину в 1881-1982 годах, И. С. Поляков119 перечислил стойбища Лунгво и сте 67 лет. Место смерти: пос. Катангли залив Луиск Восточно-Сахалин
Пильнги. Спустя десять лет, в 1891 году, у проток этого залива побывал для ского района. Причина смерти - мозговой инсульт. Врачебное свидетель
переписи населения Л. Я. Штернберг120, отметивший два нивхских одно ство о смерти выдано Катангликской больницей от 07.08.1961 г. Свидетель
именных стойбища Лунгво: в северном - 35 душ в 4 юртах, южное - ство о смерти получил А. Н. Ханкин. Других сведений о регистрации
заброшено. Двигаясь на юг, исследователь отметил на р. Хонги единствен смерти за эту дату нет.
ный балаган, в котором обитали 7 рыбаков, прибывших из Лунгво. Кроме Но почему Кавозг Иван? В администрации пос. Ноглики работает спе
того, из Лунгво нивхи приходили рыбачить на лето к устью Пильнги, в циалистом по работе с народностями Севера Е. И. Вовкук-дочь Кавозга,
121 Из доклада начальника Оспенной экспедиции на Сахалин, направленной саха
117 Сем Т. Ю. Типы погребений и ареалы их распространения у тунгусо-маньч линским губернатором летом 1908 года // Исторические чтении. Труды Государ
журских народов Приамурья и Приморья (конец XIX - начало XX века). С. 114. ственного архива Сахалинской области. № 1. Южно-Сахалинск, 1995. С. 55.
118 Плотников М. Олени острова Сахалина И Советский Север. 1935. № I. С. 49.
122 Крейнович Е. А. Расселение туземного населения советской части Сахалина //
1,9 Поляков И. С. Путешествие на о. Сахалин в 1881-1882 гг. // Приложение к
Дальневосточное статистическое обозрение. № 12 (51). Декабрь 1928. С. 112.
Т. XIX ИРГО. - СПб., 1883. - С. 53.
ш С анги В. М. Л егенды Ы х-М ифа. М , 1967. С . 38 -39.
120 Штернберг Л. Я Дневник путешссгвия к восточным гилякам и орокам // Извес
124 Крейнович Е. А. Нивхгу. С. 256, 283.
тия Института наследия Бронислава Пнлсудского. № 5. Южно-Сахалинск, 2001. С. 267 125 Указанная справка от 30. 12. 2003 г. подписана начальником отдела ЗАГСа
270. В изданной в 1933 г. книге Штернберга Л. Я. «Гиляки, орочи, гольды, негидальцы, Ногликского района Н. М. Мистер, с которой мы проверили имеющуюся у них
айны», в переписи перечислены те же стойбища: Лунгво, Хонги, Пильнги.
картотеку, в т. ч. и свидетельство о смерти.
76
77
