Page 80 - Краеведческий бюллетень

Заключение
которая нам сообщила, что Иванов в их семье не было. Она помнит: была

маленькой, когда отец умер (от рака горла) на р. Кири, вся семья перееха­ В наше время повторение мияхвинского ритуала невозможно. Еще бо­

ла на косу залива Набиль, что многое об отце рассказывал его русский лее маловероятно, что бывшие ученики Нефтегорской и Охинской школ,

друг Г. К. Муравьев, который вместе с ним охотился (ил. 14). с которыми один из авторов путешествовал четверть века назад по тем

местам, теперь уже со своими детьми и внуками смогут пройтись по

тропам этого молчаливого и когда-то девственного побережья. Среди чле­

нов отряда могли быть все те же нефтегорцы: Сергей Прудчинский, Игорь

Тевянов, Марина Дозорец и Лена Ахметова, Осинняя Инна, Надя Бычко­

ва, Ира Шапавалова и Виталя Демидов, Валера Черных и другие. Уже не

смогут никогда посидеть у костра Костя Черных, ставшие супругами Володя

Матузко с Любой Чичиной и Нина Литвиненко с Юрой Васильевым, Тома

Петутина с Валентином Ивановым. Их души, как и душа умершего в Мияхво

охотника-нивха Михаила Кавозга, наверное, превратились в растения.

Ведь до нефтегорского землетрясения, когда остров-зверь попытается в

очередной раз перевернуться на другой бок, оставалось совсем немного...

Ил. 14. Георгий Кириллович Муравьев - охотник-промыс­

ловик из пос. Катангли возле нивхского лабаза М. Кавозга,

заполненного черепами и костями медведей, в районе р. Кири

близ стойбища Мияхво. 60-е годы XX века.

По всей видимости, при выдаче свидетельства о смерти в запись вкра­

лась ошибка. Основное совпадало: в Мияхво покоится представитель рода

Кавозгов. В поисках можно было ставить точку.

Итак, отдельные черты захоронения в Мияхво сближают обряд нивхов с

айнским, ульмским и нанайским, что свидетельствует о трансформации у

них традиционных представлений. Конечно, речь не идет о прямых контак­

тах или заимствованиях. Мы отмечаем лишь параллели и нивелирование

культурных черт. Удивляться этому не приходится, несмотря на огромные

расстояния и, казалось бы, крайнюю удаленность обитателей стойбища
Мияхво, Пильнги, Комрво, Чамгу, Нампи от остальных.

Ведь в конце XIX - начале XX века среди нивхов этих селений обитали

сородичи как с северо-восточного, так и западного побережий острова

(включая п-ов Шмидта), в лицах которыхЛ. Я. Штернберг узнавал айнско-

гиляцкий тип. К тому же в начале XX века определенное влияние на жите­

лей Мияхво могли оказать кочующие в этих районах оленные народы:

уйльга(ороки), эвенки (тунгусы) и якуты, что также нельзя сбрасывать со

счетов.

79

78