Page 85 - Краеведческий бюллетень

дами, и если даже оспариваются, то из-за продолжающей довлеть над зительного искусства, прежде привязываемые к ориньяку, признаются

ученым сообществом названной парадигмы. применительно ко времени втрое-вчетверо древнее, а при расширитель­

Вот это и странно: ведь со времен первых и последующих открытий ном толковании этого занятия (символотворчество) -- в десятки раз. В

семейством Лики в Олдувайском ущелье и в других местах Восточной
тесной связи с этой проблемой на все более ранних стадиях обнаружива­
Африки «возраст человека», по расхожему выражению, сначала удвоил­ ются следы религиозных воззрений.

ся, затем утроился; археологические свидетельства показали, что явле­ В наиболее радикальном виде тезис о максимально древнем зарожде­

ния, считавшиеся возможными, в лучшем случае, в позднем мустье или в
нии духовности у гоминид отстаивает антрополог, философ и исследова­

верхнем палеолите, имели место много сотен тысяч лез ранее. С развити­
тель протолингвистики J. В. Harrod. Он пишет на специально открытом
ем же этологии, накоплением данных по наблюдениям за приматами сна­
им в Интернете веб-сайте OriginsNet: «Долго удерживающаяся парадиг­
чала в питомниках, а затем и на воле оказалось: то, что считалось сомни­
ма состоит в том, что древнейшее искусство возникло внезапно около
тельным или невозможным у «обезьяноподобного» раннепервобытного
40 тыс. л. н. в виде «творческого взрыва»... Этот взгляд утверждает, что
человека, существует как прототип или эмбрион еще на животном уров­
символы, язык и религия также возникли в это время и могли быть осно­
не, - в частности, сложные формы социальной иерархии, солидарности,
ваны только после появления Homo sapiens (sapiens) около 100 тыс. л. н.
альтруизм, регулирующие нормы и ритуалы.
OriginsNet отстаивает новую парадигму. Как мы полагаем, археологичес­
И все же на Западе, несмотря на восхитительную, а порой удручающую
кие находки предоставляют свидетельства о том, что искусство, религия и
пестроту гипотез, вплоть до весьма экзотических, превалируют те же ста­
язык развивались в течение почти 3 млн. л. эволюции гоминид». Дж. Хар-
рые представления. Совсем недавно их в цельном виде подтвердил, на­
род в своей концепции не одинок - R. G. Bednarik и некоторые другие
пример, кембриджский ученый Патрик Дж. Флеминг: «Homo erectus не
исследователи постулируют «длительное использование системы симво­
обладал культурой. Ею способность к производству орудий была инстин­
лов гоминидами, как минимум, порядка нескольких сотен тысячелетий,
ктивной. Другие элементы, свидетельствующие о его мнимой культуре
но еще вероятнее - порядка одного миллиона лет или более»5. Однако
(организованная охота, лагерные стоянки, управление огнем, речь и со­
противников этой линии в науке до сих пор больше, чем сторонников,
знание), - видимо, ошибочны»3. Это было сказано в 1992 году, но с тех
несмотря на убедительную аргументацию новой парадигмы и постоянно
пор академическая и университетская наука Запада не продвинулась в
увеличивающееся число материальных свидетельств в ее пользу.
данном вопросе ни на шаг.
Сравнивая иные современные западные публикации по проблемам
Иными словами, даже в кембриджской научной твердыне по сей день
происхождения человека, и в частности «готового человека», с соответ­
допустимы убеждения, бездоказательно отвергающие неприемлемые фак­
ствующими работами советских авторов 20-30-летней давности, неожи­
ты. Ведь нельзя не заметить, что даже само выражение «элементы, свиде­
данно открываешь, что принципиальных противоречий между ними, в
тельствующие о его мнимой культуре... видимо, ошибочны» научно не­
сущности, немного, а сходство иной раз поражает. Особенно впечатляет,
корректно. В друшм мировом бастионе науки. Оксфорде, и сегодня звучит
при столь недавней еще яростной полемике по большинству узловых воп­
утверждение: «Общественная религия... зародилась вместе с Homo sapiens»4.
росов антропосониогенеза и первобытной истории, схожесть догм и их
Неудивительно, что эти представления обнаруживаются во многих лекци­
живучесть и там, и там. Мне, впрочем, кажется, что западная наука о
онных разработ ках для университетов и колледжей. Такова концепция «вер­

хнепалеолитического скачка» (он же Big Bang). Как я уже показывал, имен­ первобытности, включая новейшие ее пласты, опутана догматикой куда
плотнее, чем это было в советской. А коренной признак всякой догмы,
но она заставляет по сей день отрицать «ранний огонь» и сдвигать начало

огне пользован ия в максимально позднюю эпоху. бесспорно, ее сохраняемость и воспроизводимость назло всем отвергаю­

В многолетней и неблагодарной борьбе с этой системой взглядов с боль­ щим ес фактам.

шим трудом пробивает дорогу концепция, согласно которой уже на ста­ Другое оригинальное явление, видимо, чем-то генетически связано с

дии хабилиса предполагается существование звуковой речи (протоязы­ догматическим стилем мышления. Когда читаешь современные запад­

ка), а значит, и логического, и символического мышления. Начала изобра­ ные «сценарии» происхождения Homo и превращения его в Homo sapiens
(sapiens), видишь, как оберегаются старые и творятся новые научные

мифы. Очень часто истинной причиной очередного «сценария» или зах­

‘ Fleming Paine J Human biological and cultural origins. Revized version on the paper ватывающей умы и возбуждающей долгосрочные споры концепции ле-

presented at Eight Annual Meeting of the Language Origin Society, University of

Cambridge, IJK, 7-10 September 1992. - http://www.iol.ic/+flemingp/camp2.htm.
4 Krag Kristine. Digging into the brain: When and how the human mind evolve? -
5 vvww.originsnet.org/aboutornetl.htrnl: Bednarik R. G. Beads and the origin of

2003. - http://news.bbc.co.Uk/2/hi/sciencc/nature/30950018.stm.
symbolism 2000 - www semioticon com/fronlline/hednarik.htm

82
83