Page 129 - Краеведческий бюллетень

которые, с его точки зрения, имели самое прямое отношение к природо­
передававших социально значимую информацию. Принято считать, что
пользованию, к промысловой практике, другим проблемам жизнеобеспе­
к условному символу человек шел, упрощая и обобщая конкретные изоб­
чения и функциям социальной организации. По утвердившемуся в науке
ражения, т. е. поступая так, как современные художники. Есть и иные
взгляду, целью таких «неутилитарных» конструкций, а позднее - художе­
пути рассуждений27. Мне представляется, что знаки-символы были пер­
ственных изображений - были магия или иные иллюзорные действия,
вичными уже потому, что рождались не на рациональной, а на мистичес­
долженствующие либо облегчить задачу промысла, либо способствовать
кой основе, как продукт правополушарной деятельности мозга, управля­
воспроизводству промысловых животных. Как видно на образе зверя, в
емой из подсознания.
основе - еще в ашеле и раннем мустье - был демонстрационный объект,
Поскольку в символотворчсстве палеолита все активнее использовался
по сути, «натуральный идол». Это могло быть и природное образование,
цвет, много позже колористическая комбинация различных «пятен» по­
напоминающее фигуру зверя, и грубая фигура, сооруженная из подруч­
степенно вела к цветным «фрескам», к началам живописи. Издревле и до
ных материалов и накрытая шкурой зверя с головой и передними лапа­
стадии зрелого изображения охра и другие минеральные краски употреб­
ми. Отсюда путь вел к глиняной скульптуре (как прислоненная к стене
лялись для маркировки различных сакральных объектов; с мустье фик­
фигура «кошки» в пещере Монтеспан, Франция) и, наконец, к скульптуре
сируется обозначение ран на теле зверя и эстампирование «рук». Эти эс­
как таковой, в том числе малым формам, которые в зрелом ориньяке и
тампы (отпечатанная на стене пещеры пятерня, на которую предвари­
Павлове претворятся в многочисленных «венер» - объекты уже иного культа.
тельно наносилась краска, или, по другому приему, пятерня прислоня­
Другое ответвление, возможно, зарождалось с этапа «lusus naturae»
лась к стене и обводилась краской по контуру) нередки на стенах обжи­
(каприз природы). «Капризы» - естественные предметы, напоминающие
тых человеком пещер, встречаются и самостоятельно, и в комбинации с
фигурки животных, людей, другие формы, которые ископаемый человек
изображениями животных, и прямо на них. Может быть, это знак соб­
выделял в своих исследовательских поисках, подбирал, приносил на сто­
ственности, символ овладения пещерой, возможно, олицетворение побе­
янки и превращал в сакральные объекты. Со временем это привело к
ды над животным, а может быть, скрывается какой-то иной смысл. Весь­
доработке естественных образований в пещерах, хотя бы отдаленно на­
ма многозначительно то, что в ряде случаев «руке» противопоставлялась
поминающих фигуру зверя (сталактиты, сталагмиты, выступы стен, ка­
лапа животного с когтями.
менные глыбы), доработки с гем, чтобы объект был легко узнаваем и
Красное пятно в художественной символике ископаемого человека
оказывал необходимое психологическое воздействие. Так, возможно,
часто обозначало рану - так палеолитический художник «маркировал»
осваивался подход к полускульптуре-полубарельефу, который мог гене­
промысловое животное, возможно, в магических или иных ритуальных
тически вырастать из прислоненного к стене пещеры «макета». Таковы
целях. Негативная «рука» часто представляла собой силуэт ладони, впи­
глиняные фигуры бизонов эпохи солютре во французской пещере Тюк
санный в овал или круг, что, похоже, недвусмысленно означало нанесение
д’Одубер, тела которых представляют собой барельефы, а головы - скуль­
раны зверю рукой конкретного охотника. Помимо пятен (dots) и «дыр» -
птуру. Далее следовал выпуклый, а за ним все более плоский рельеф, пока
чашевидных углублений (cupules), раны обозначались некоторым подо­
древний художник не пришел к идее и практике плоскостной гравировки.
бием стрелки или угла. Cupules во множестве обнаружены в наскальных
Мобильная скульптура прототилически зарождалась в самом отделенном
творениях начиная с раннего ашеля, а их прототипы угадываются еще в
прошлом (известны экземпляры древностью 0,5 и даже 1,7 млн л. н.), ведя
олдувае. Есть и знаки, осмысленные исследователями как «ответные
сначала к коллекционированию древними гоминидами необычных кам­
раны», нанесенные зверем человеку.
ней, в том числе, например, кристаллов, а затем - к доработке манупор-
В наиболее общем смысле палеоискусство, символотворчество высту­
тов с целью придать более зримое сходство со значимыми символами той
пало в социальной функции, дополнявшей и усиливавшей возможности
эпохи - фигурой или лицом человека, головой зверя и т. п. Весьма вероят­
жестовой и устной речи, рождаясь из потребности в усилении и расши­
но также, что в процессе оббивки орудии древнейшие мастера порой полу­
рении информационного аппарата, с помощью которого коллективный
чали неожиданные формы, символически и мистически значимые для них,
разум и коллективный опыт можно было не только распространять в на­
а со временем научились придавать такие формы доработкой природных
стоящем, но и сохранять для будущего, запечаглевая в фигуративных и
образований или в процессе обработки галек и раскалывания ядршц.
символически-знаковых формах. Подход к решению этой задачи макси­
Параллельно эволюционировала линия иеиконического творчества -
мально архаичен по возрасту и характеру: нить тянется от дочеловеческих
создания абстрактных знаков. В частности, она обнаруживается в исполь­

зовании со времен олдувая красной охры (мистического символа крови

и, видимо, жизни) для разнообразных условных фигур или просто меток, 27 Bednarik R. G. The earliest evidence of palaeoart // Rock Art Research, 2003.

Vol. 20. № 2. Pp. 102-103. www

126
127