Page 44 - Краеведческий бюллетень

верующим после закрытия церквей помещения для удовлетворения их
были ликвидированы церкви в с. Рождественском и Оноры. 22 декабря
религиозных потребностей"8. Однако на острове (как и в других регио­
1929 г. окрисполком передал сельсовету часовню в с. Мало-Тымово для
нах) именно в это время закрываются последние храмы.
использования «под культурный очаг»"4.
Сектанты Дальнею Востока в 1924-1925 гг. (баптисты, молокане, ад­
В 1929 г. безбожники стали добиваться закрытия действующей церк­
вентисты, евангельские христиане) на своих съездах признали советскую
ви в г. Александровске. 25 декабря 1929 г. на руднике Дуэ в клубе «был
власть за «власть, данную богом». В мае 1928 г. на места было направле­
поставлен доклад “Религия и новый быт”. Он закончился митингом, на
но секретное письмо Далькрайисполкома, категорически запрещающее
котором горняки вынесли резолюцию с требованием снятия колоколов с
«чинить какие бы то ни было препятствия в деятельности организаций
Александровской церкви и передачи их в Фонд индустриализации стра­
баптистов и вообще сектантов...»*19, никто тогда не предполагал, что ско­
1
1
8
1

ны и передачи здания церкви под культурно-просветительные нужды тру­
ро за принадлежность, например, к баптистской общине станут приговари­
дящихся». В местной прессе начинают печатать письма общественности
вать к расстрелу. В связи с ужесточением государственной антирелигиозной
с требованием закрыть церковь"5. Судьба главного храма острова была
политики, в 1929 г. Агитпропколлегия при Сахалинском обкоме ВКП(б)уже
предрешена. 2 марта 1930 г. президиум окрисполкома принял решение
рекомендовала «считать возможными также меры административного воз­
об изъятии церкви от группы верующих и передаче отделу народного
действия на сектантов»120.
образования. Вскоре окружной отдел ОГПУ дал указание парторганиза­
Тенденции в развитии дальневосточного сектантства, выявленные
ции учесть настроения населения и закрыть церкви в с. Дербинском и
Н. М. Балалаевой, наблюдались и на Сахалине. В конце 1920-х гг. на фоне
Рыковском и их здания «передать для использования общественными
сокращения сектантских организаций в Амурской области и Приморье,
организациями района»"6. Весной 1930 г. последние церкви были зак­
увеличилось сектантское население в экономически слабо освоенных
рыты, их священник к этому времени был уже арестован.
районах. В это время сектантство острова пополнялось в связи с пересе­
Такая же участь постигла костёл в г. Александровске. Основанием к
лением амурских кулаков, бежавших от самообложения и раскулачива­
этому послужили слабое использование здания группой верующих, «не-
ния и нашедших в сектах «религиозное утешение и форму антисоветско­
производство ими ремонта», обострение жилищного кризиса в г. Алек­
го протеста»121. Окружная конференция ВКП(б) в октябре 1928 г. связы­
сандровске и невозможность размещения учреждений и предприятий,
вала распространение сектантства на Сахалине с происками классовых
рабочих и служащих, прибывающих на остров. В ответ на жалобу веру­
врагов, с «наличием среди населения тёмного элемента - бывших лю­
ющих в марте 1930 г. крайисполком предписал костёл оставить в пользо­
.

дей: генералов, чиновников и прочей подобной публики»122 *Эти пересе­
вании верующих до решения ВЦИК. В ответ с острова летит телеграмма в
ленцы ехали на Дальний Восток и, в частности, на Сахалин, самодея­
Хабаровск: «Костёл перестроен под кинотеатр, общины верующих не су­
тельно и оседали, как правило, в городах. Здесь они шли на работу' в
ществует. Костёл пустовал с 1925 г., непонятно, кто возбудил ходатайство».
сферу обслуживания, «где в то время легче было сохранять частнособ­
Президиум ВЦИК 30 июня 1930 г. отклонил ходатайство верующих"7.
ственнические и религиозные воззрения»122. По ДВК от 60 до 80 % чле­
Таким образом, фактическое изъятие костёла произошло намного рань­
нов сектантских общин составляли женщины. По свидетельству архи­
ше, чем было принято постановление Президиума ВЦИК.
вных документов, на Сахалине особенно распространено сектантство было
Временный отбой форсированным темпам преобразований, который
также среди женщин в Рыбновском, переселенческом районе, имевшем по­
был дан в 1930 г., нашел отражение в документах по религиозным вопро­
стоянные торговые контакты с г. Николаевском, и в г. Александровске124.
сам, принимающимся на местах. В циркуляре ДКИК в марте 1930 г. от­
С 1930 г. на северном побережье Сахалина стали расширяться уголь­
мечается, что на местах не всегда соблюдается установленный порядок-
ные разработки, рыбные промыслы и лесозаготовки, последовал резкий
закрытия церквей, что выражается в фактическом изъятии «молитвен­

ных домов из пользования верующих... до разрешения вопроса ДКИК, а

в некоторых случаях фактическое изъятие молитвенных домов произво­ 1,3 Советский Сахалин. 1929 29 декабря.
,!6 ГАСО. Ф. 1038. On. 1.Д. 5. Л. 136; СЦДНИ. Ф. 2. On. 2. Д. 44. Л. 15.
дилось и без постановлений о том окрисполкомов». Местным властям
" 7 РГИАДВ. Ф. 2413. On. 4.Д. 443. Л. 92, 102, 104. 173.
было предложено устранить указанные явления и даже предоставлять 118 РГИАДВ. Ф. 2413. On. 4. Д. 352. Л. 74.

" 9 Религия и власть на Дальнем Востоке России ... С. 141-142.

120 СЦДНИ. Ф. 2. On. 2. Д. 20. Л. 33.
ГАСО. Ф. 265. On. 1.Д. 6. Л. 38; Ф 1038. On 1. Д. 5. Л. 136; РГИАДВ. Ф. Р-2413.
121 Балалаева Н. М. Указ. сои. С. 739.
On. 4. Д. 925. Л. 10, Д. 396. Л. 3 -4.
222 СЦДНИ. Ф. 2. On. 2.Д . 1. Л. 12.
1,3 Советский Сахалин. 1929. 29 декабря.
213 Балалаева И. М. Указ, сои С. 737, 740.
"‘ ГАСО. Ф. 1038. On. 1. Д. 5. Л. 136; СЦДНИ Ф. 2. On. 2. Д. 44. Л. 15.
ш Балалаева Н. М. Указ. сои. С. 742; СЦДНИ Ф. 2. On. 2. Д. 1. Л. 52, On. 1.Д. 91. Л. 4.
117 РГИАДВ. Ф. 2413. On. 4 Д 443. Л. 92, 102, 104, 173.

43
42