Page 47 - Краеведческий бюллетень

рост численности населения125. Быт вербованных и сезонных рабочих не точно активной деятельностью сахалинских безбожников. Так, на засе­

всегда был должным образом устроен. Они испытывали трудности с жи­ дании бюро обкома ВК11(б) в декабре 1938 г. было решено «за бездея­

льем, общественным питанием, на некоторых пагубно влияла разлука с
тельность обл. оргбюро СВБ во главе с председателем Т. Родюшкиным и
семьей, они также стали социальной базой для проповедей евангельских
его заместителем Т. Грязновым - распустить» и подобрать новый состав132.
христиан, баптистов126. Архивные документы позволяют выявить пре­
Дальневосточным УГБ НКВД в 1930-е гг. были сформулированы ос­
имущественные районы выхода баптистов и евангельских христиан, они
новные причины, по которым можно выносить обвинительный приговор
прибывали в конце 1920-х-30-е гг. на Северный Сахалин из г. Владивос­
за антисоветскую деятельность «церковникам и сектантам»: сектантская
тока; Витебской, Киевской, Брянской, Новосибирской областей127.
пропаганда среди населения; проникновение в советские учреждения го­
В 1931 г. Сахкрайисполком сообщает в Постоянную Комиссию по воп­
родов, в сельские совета; противодействие культурно-политическим ме­
росам культов, что религиозных объединений на Сахалине не имеется12*.
роприятиям партии и государства; агитация против налоговой политики

Но на борьбу с религией по-прежнему направлялись силы государствен­
государства; распространение контрреволюционных, провокационных
ных учреждений (органы народного образования, культуры, ОПТУ), проф­ слухов; связи с зарубежными контрреволюционными бело-эмигрантски­

союзных, комсомольских и пионерских организаций. Об этом, в частно­ ми организациями и иностранными разведками; распространение япо­

сти, говорилось в постановлении президиума Далькрайпроса от 18 апреля нофильских настроений; монархические взгляды и т. п.133

1931 г. «О состоянии и перспективах антирелигиозной работы в крае»129. Правовой основой для политических репрессий в конце 1920-х-30-е гг.

Документы свидетельствуют, что в начале 1930-х гг. антирелигиозная стала 58-я статья УК РСФСР 1926 г. о контрреволюционных преступле­

кампания на Сахалине, как и всюду по стране, стала одной из составляю­ ниях. С 1декабря 1934 г. был введен ускоренный и упрощённый порядок

щих борьбы с «врагами народа». В 1929 г. на заметку ОГПУ попадает рассмотрения уголовных дел внесудебными органами (судебные права

председатель сельсовета в с. Рыковском Науменко, который вместе с же­ «троек» были закреплены циркулярами ОГПУ в конце 1920-х гг.). Всего

ной вступил в церковный хор. В 1932 г. ПО ОГПУ отмечал факт праздно­ по данным «Книг памяти» жертвами политических репрессий на Саха­

вания дня Михаила Архангела председателем колхоза «Советский Саха­ лине стало 4958 человек134. Две волны репрессий, в основе которых ле­

лин» А. Лисицыным. В это время разворачиваегся борьба с религией в шко­ жали антирелигиозные мотивы, охватили 1929 1933 гг. и 1937-1938 гг.

лах130 . В секретной информации окротдела ОГПУ от 29 декабря 1932 г. со­ В 1929-1933 гг. в качестве наказания ещё применялась высылка с ост­

общалось, что в ФЗО № 2 во время антирелигиозного мероприятия «ук­ рова, а в отдельных случаях даже закрывались дела. Первые репрессии

рали пьеску и тем самым сорвали вечер, а выпущенную стенную газету из­ обрушились на православных священников, церковнослужителей, веру-

мазали чернилами, антирелигиозные статьи вырезали». В донесении обко­ юших-активистов острова.

му партии сотрудники OI 11У объясняли такие явления «засоренностью учи­ Последний священник Рыковской церкви Александр Николаевич Гне-

тельских кадров социально-чуждым, а подчас прямо антисоветским элемен­ вушев135был арестован органами ОГПУ в июне 1925 г. за агитацию против

том»: в Александровеке из 47 учителей работали четыре дочери бывших новой власти. Дело было вскоре закрыто. В 1929 г. священника вновь аре­

священнослужителей, две дочери кулаков и т. п.ш Всех уличённых в сим­ стовали. Он был «изобличен» в связях с японцами, в том, что «являлся

патиях к религии ОГПУ брало под особый контроль. священнослужителем тихоновской ориенгации, возглавлял религиозную

ОГПУ осуществляло не только репрессивные акции против верую­ общину в с. Рыковском, имел связь с зажиточной и монархически настро­

щих, но и бдительно надзирало за самими «безбожниками», направляя и енной частью населения...»136. Особое совещание при коллегии ОГПУ

контролируя их действия при помощи партийного аппарата. Документы решило заключить А. Н. Гневушева в концлагерь на три года. Срок он от­

1930-х гг. свидетельствуют о том, что власти были недовольны недоста- бывал в Приморском крае, в июле 1932 г. был освобождён и вернулся на

осгров к семье. В октябре 1932 г. был выслан «в спецпоселок в порядке

кулацкого расселения». Сведений о дальнейшей судьбе священника нет.
ш См.: Приложение № 8.

п> Щеглов В. В. Население Сахалинской области в XX веке. Южно-Сахачинск, 2002.

С. 40-55; Урсынович С. Религиозное и антирелигиозное движение на Сахалине // Антире­
СНДНИ. Ф. 4. On. 1. Д. 64. Л. 359.
лигиозник. 1931. № 1. С. 18-20.
133 Религия и власть на Дальнем Востоке России... С. 200-201.
137 ГАС.0 Ф 53. On. 1. Д. 78. Л. 47-53. Д. 104. Л. 16; Ф. 1142. On. 1. Д. 1. Л. 68.
134 Пашков А. А/., Подпечников В. Л. Книга памяти жертв политических репрессий в
'* РГИАДВ. Ф. 2413 On. 4.Д. 428. Л. 25.
Сахалинской области. Т. 3. Южно-Сахачинск, 1996: Они же. Книга памяти жертв поли­
129 Культурное строительство на Дальнем Востоке (1917-1941 гг.): Документы и
тических репрессии в Сахалинской области. I б Южно-Сахалинск, 2000.
материалы. Владивосток, 1982. С. 304-306.
ш Подробнее о нём см.: Подпечников В. Л. Трагедия семьи священника //Краеведческий
т СЦДНИ. Ф. 4. On. 1. Д. 6. Л. 102, Ф. 2. On. 1. Д. 91. Л. 4.
бюллетень. Южно-Сахалинск, 1999. № 3. С. 91-97.
т СЦДНИ. Ф. 4. On. 1.Д. 6. Л. 76-77.
136 ГАС О. Ф. 1174. On. 2.Д . 172. Л. 33.

44
45