Page 143 - Краеведческий бюллетень

Если верно изречение Ф. Тютчева: «Мысль изреченная есть ложь», то
это верно, но лишь с оговоркой: такой опыт, обусловленный необходимо­

стью общения, передачи информации себе подобным, налицо уже в ас­ на ранних ступенях развития интеллекта и языка это было верным макси­

социациях приматов, притом не только высших. мально. Касательно роли в формировании этой «лжи» языка можно по­

Как отмечено А. А. Будным, «способность человека к общению с нять, что он помогал уточнять и совершенствовать понятия, представле­

себе подобными имеет длительную эволюционную предысторию. Реа­ ния и их общепринятые, общепонимаемые обозначения, но они могли

лизация этой способности социальна; однако, как показал еще Ч. Дарвин, быть в лучшем случае неточными и приблизительными, если не полнос­

мимика, жест, способность модулировать звуки и воспринимать звуко­ тью ложными. Напомнив, что эволюция человеческого мозга длилась

вые сигналы - все это связано с морфологическими и функциональными несколько миллионов лет, Ш. Уошберн писал:«... В течение большей час­

особенностями животных организмов»32. Еще показательнее то, сколь ти этого времени наши предки жили в условиях, которые вынуждали их

близок к чисто животным способам коммуникации человеческий язык в изо дня в день действовать и реагировать на воздействия на основе крайне

его истоках - и насколько далек от нее оказывается в конечном итоге. Уже ограниченной информации. Мало того, большая часть этой информации

не раз отмечалось со времен И. П. Павлова и многократно после него, что была к тому же неверной»зб.

возможность «отлета от действительности», т. е. конструирования в голо­ Далее, язык как средство необходимого социального общения фор­

ве мира, весьма далекого от объективного, была заключена в образова­ мировался еще в условиях полуживотного, «диффузного сознания», со­

нии понятий при помощи слов и через них - «образования таких связей, вместно с формированием чисто человеческого мышления как опериро­

какие не существуют в действительности»33. В очерке «Предметная мысль вания первыми логическими связями и категориями. «...Подобная диф-

и действительность» И. М. Сеченов очень убедительно показал заблужде­ фузность понятий частично сохранилась и в последующие эпохи, - пред­

ния логического ума, когда он создает схемы и устанавливает связи, кото­ полагает В. П. Алексеев, -т . к. сам процесс образования понятий парал­

рых в природе нет или они не таковы, как конструируются, - в частности, лельно их звуковому обозначению порождал какую-то зону неопреде­

причинно-следственные связи34. ленности и неотчетливости, в которой проявлялись остаточные явления

А меж тем язык слов, как отметил А. Валлон, «начинает замещать психического процесса, организованного по принципу проб и ошибок, и

собой всю досту пную познанию действительность и становится опорой вытекающее из нее отсутствие жесткой связи между первыми, образую­

всякого представления». При такой тенденции «отлет» по мере совершен­ щимися словами и нарождающимися понятиями»37. Если можно так вы­

ствования языка не только не устранялся, но, напротив, становился все разиться, мышление было длительное время диффузно смешано с «до-

более дальним и стремительным. К тому же этот процесс изначально был мышлением», сознание - с бессознательным, осмысленные акты - с реф­

вызван необходимостью совершенствовать общение, социальную жизнь, лекторными, рациональное в практике - с иллюзорным в объяснениях и

общественное производство, природопользование - а вовсе не познание обоснованиях, в общем, человеческое - с животным.

объективной реальности, как часто трактуется. И в этом своем качестве И уже на этой стадии развития представление о познанном стало пре­

язык упорно нес на себе «родимые пятна» чисто животного происхожде­ вращаться в общепонятный в данной группе гоминид знак, чтобы члены

ния: «...Начинал он свое существование как зов потребности, которая группы становящихся людей могли обмениваться информацией по поводу

знала лишь саму себя, как призыв к другим существам, самого по себе этого познанного предмета, явления, процесса, действия и т. д. Отсюда по­

лишенного всех материальных и интеллектуальных средств. Если язык и
степенно возникала необходимость (и возможность тоже) все более разви­
стал совокупностью знаков, отвечающих всем возможным значениям,
той речи. Представления выражаются звуковыми знаками, комбинации
включая и наиболее абстрактные или наиболее воображаемые, тем не
звуков начинают выражать связи предметов и процессов, то есть синтакси­
менее он является все же наследником тех значений, которые органичес­
чески отражать мир, а кроме того, появляется нужда в первых изображени­
ки связаны с ситуацией или отдельными вещами»35.
ях-знаках, сначала - в форме символических ритуалов, а затем и символи­

ческих предметов. Последние потребовались для того, чтобы передавать

долговременную информацию - не только в пространстве, между сороди­
32Будный А. А. Некоторые социально-биологические аспекты общения //Соот­ чами, но и во времени, будущим поколениям, потомкам - тут звуковые,

ношение биологического и социального в человеке: Материалы к симпозиуму в

Москве - сентябрь, 1975. М., 1975. С. 196. жестовые знаки, ритуальные позы и действия, пример, подражание, науче­
ние, каковы есть и у ряда высших животных, - были бессильны. Потребова-
33 Поршнев Б. Ф. О начале человеческой истории: Проблемы палеоисихологии.

М., 1974. С. 454 и далее.

34 См. Сеченов И. М. Избранные философские и психологические произведения.
М., 1977. С. 344-362. 36 Уошберн Ш. Л. Эволюция человека. С. 219.

35 Валлон А. С. От действия к мысли. С. 22. 37 Алексеев В. П. Становление человечества. М., 1984. С. 261-262.

140 141