Page 219 - Небесные спутники айнов. Осипова М. В., Мамчева Н. А.

Раздел IV. «Птичьи» танцы и их музыкальное сопровождение
основным элементом была мимика лица. Кроме сольного танца, чукчами исполнялся и груп-
повой танец, где каждый танцор показывал движения птицы по-своему 599 . У коряков связан-
ным с образом этой птицы был не танец, а популярная игра в во ́ рона — We’lve-či’tǝtkǝn,
в которую играли взрослые. Суть игры заключалась в том, что во ́ рон, стоящий перед мате-
рью-воронихой, должен был схватить прятавшихся за ней воронят и «съесть» их, то есть
схватить и перетащить на свою сторону. Ворониха всячески препятствовала этому. В игре
принимали участие и мужчины и женщины 600 .
Все вышеназванные танцы и сопровождающие их песни являются наглядной демонстра-
цией тесной связи мифического и хореографического. Персонажи этих танцев наделены
чертами как человека, так и изображаемой птицы. В них налицо духовная связь и равенство
человека и птиц.
«Птичьи» танцы айнов — это игровой сюжетный танец, в основе которого хоровод с кру-
говым или цепочно-шеренговым построением танцующих, движущихся по ходу солнца 601 .
Национально-смешанная среда проживания народа не оказала значительного влияния на
танцевальное творчество айнов. Несмотря на то что имеются айнские «птичьи» танцы, сю-
жеты которых перекликаются с танцевальными сюжетами соседствующих народов, в боль-
шинстве своем в движенческой организации и музыкальном сопровождении в них сохрани-
лась присущая только айнскому танцу самобытность. Айнские «птичьи» танцы не носят
шуточного, развлекательного характера и, несмотря на то что в них присутствуют элементы
пантомимы, они все же далеки от чисто мимических охотничьих пантомим.
Для исполнения «птичьих» танцев люди надевали свои самые красивые одежды. Если
обратить внимание на халаты исполнителей, то можно заметить, что танцующие одеты
в одежды, декорированные традиционным айнским орнаментом, где основу составляют чет-
кие геометрические линии. Однако если приглядеться, то можно заметить, что поверх мно-
гих элементов идет тонкий, в одну нить, криволинейный узор. Так и в айнском танце:
за строгими линиями рисунка танца, однообразием приставного шага, кажущимися резкими
движениями рук скрывается тонкий лиризм чувств, скрытая печаль.
Эта скрытая печаль кроется в глубоком символизме исполняемых танцев и песен. Пти-
цы — небожители, божества, спустившиеся на Землю айнов, они несут на своих плечах не-
легкую ношу — помощь в организации достойного существования людей, их обучения,
привития творческих навыков, охраны, проводов в мир иной. Родственные связи птиц-
божеств и людей обеспечивают неразрывную духовную и физическую связь, вылившуюся
в культ этих представителей животного мира, подражание им, исполнение в их честь изыс-
канных танцев.

599 Жорницкая 1983: 36–38, 86. Жорницкая Мария Яковлевна (1921–1995) — отечественный этно-
хореограф, специалист по танцам народов Севера.
600 Jochelson 1908: 805.
601 Осипова 2019: 95, 110.