Page 369 - Небесные спутники айнов. Осипова М. В., Мамчева Н. А.

Приложение. Приложение 2. Нотные примеры

«хан кири кири «хан кири кири
хан кири кири хан кири кири [звукоподражание воробью]
паэ ясикэ ...
хан кири кири хан кири кири хан кири кири хан кири кири
анэ эту мун эёко ...
хан кири кири хан кири кири хан кири кири хан кири кири
паэ сикэ ...
хан кири кири хан кири кири хан кири кири хан кири кири
орова суй...» ........»

Краткое содержание
Когда мыши с длинным носом вышли играть и ходили в траве, одна мышь погибла от
стрелы человеческого ребенка. Тогда дети как взрослые сделали деревянные стружки инау
и подношение богу из риса и солода. Поэтому мышь рис и солод принесла на спине домой
и сделала вино сакэ.
Она пригласила бога вороны, бога орла, они пели на банкете. Бог орла уже пьяный встал
и начал танцевать (тапкара). Бог вороны, видя его, позавидовал богу орла. Он вышел из
дома и принес в клюве говно человека. Ворона стала ходить по краю бочонка синтоко с сакэ.
Орел заволновался и сказал: «Перестань. Если ты упадешь в вино (сакэ), то будет страшно».
Но ворона не слушала, и действительно она упала в вино. Орел сказал: «Смотри. Ты не слу-
шал мои слова, ты глупец!» И они стали бороться.
Мышь пришла к бекасу, чтобы бекас стал третейским судьей и рассудил их. Но бекас
сказал: «Ты вспоминаешь меня, когда у тебя есть проблемы. Ты забываешь обо мне, если
у тебя нет проблем». И бекас не пришел помочь. Делать нечего, поэтому мышь пришла до-
мой. Каждая из птиц умерла с одним сломанным крылом.
Эта легенда имеет варианты. В другом районе она называется «Банкет восточных поле-
вых воробьев». В варианте гостями являются ворона и японская сойка. В этом варианте тре-
тейским судьей является бекас и дятел.

367