Page 114 - Штернберг Л.Я. "ГИЛЯКИ"
P. 114
роды так широко и свободно лежат перед каждым, что «работники», имущество переходит к сородичам агна-
нет надобности в коммунистическом производстве и там, хотя бы самым отдаленным, исключающим даже
распределении. Но принцип все же в полной силе. При наиболее близких когнатов. Последние, по завещанию,
1
общей охоте, например, за морскими животными на од- могут получать только так называемый шагунд , и то
ной лодке, хозяин этой последней, он же обыкновенно только такой, который неизбежно возвращается в род
и самый искусный добытчик, получает не больше по- завещателя, так что в род ымги, т.е. тот, который у
следнего подростка-гребца и, кроме того, часть добычи рода завещателя берет жен и, следовательно, платит
раздается и тем семьям, члены которой почему-либо не ему калым, можно завещать только так называемый
могли участвовать в охоте. Сушеная рыба, являющая- железный шагунд, который все равно вернется в род в
ся главной пищей гиляка, рассматривается почти как вид калыма, а роду ахмальк, роду тестей, можно заве-
общая собственность, и всякий, у кого вышли запасы, щать только меховой шагунд, так как он возвращается
берет ее у соседа без всяких возражения. Во всяком слу- в род завещателя в виде приданого невесты.
чае, никто не голодает, пока хоть у кого-нибудь из соро- 4. Медведь один: общая обязанность сородичей в от-
дичей есть запасы. Стоит голодающему переселиться в кармливании медведя и участии в медвежьих празд-
никах, как по случаю убиения домашнего медведя, так
юрту имущего сородича или даже просто захаживать
в случае добычи зверя лесного. «Халь-гу, ут-гу, нарх
к нему 2−3 раза в день, и с ним безропотно будут де-
муве!»: «Сородичи, мужчины, будьте гостями!» — с та-
литься до последней юколы, до последней пригоршни ким призывом обходят подростки по юртам, призывая
табаку. сородичей к вкушению священной трапезы убитого в
В отношении к предметам роскоши, как дорогие лесу медведя и яств, сообща изготовленных по этому
копья, сабли, ткани, шубы и т. п., больше индивиду- случаю целым родом.
ализма, внесенного новейшими условиями обмена, но Важность общих прав и обязанностей по медвежье-
в действительно необходимых случаях, как для покуп- му празднику, как исключительной привилегии рода,
ки жены, при уплате виры, похоронах и т. п., каждый непосредственно вытекает из того, что мы говорили
считает своей непременной обязанностью жертвовать по этому поводу в главе о религии и о родовых богах.
своим индивидуальным богатством для общеродовых Как мы видели, медвежий праздник характеризуется
целей. «Драгоценности» — имущество sui generis, состоящее из не-
1
Тот же принцип общности имущественных благ со- потребляемых предметов, предназначенных только для исключи-
родичей лежит в основании права наследования, ос- тельных случаев, калыма, приданого, выкупа, похорон. Делится
новное правило которого, что имущество сородича не на: 1) «шагунд» железный — большие чугунные котлы, орнамен-
тированные серебряной инкрустацией копья, дорогие японские
должно выходить из рода. У гиляков в этом отношении сабли, кольчуги и т. п. — идет главным образом на калым; 2) ме-
действует буквально известный тезис XII таблиц: Si ховой, состоящий из дорогих меховых шуб, идущих главным обра-
suos heredes non habet, gentiles familiam habento! За зом на приданое; 3) шелковый — китайские шелковые материи и
одежды, в которые облачаются в торжественных случаях и обря-
отсутствием членов семьи, к которым причисляются и жают покойников.
112 113
