Page 99 - Штернберг Л.Я. "ГИЛЯКИ"

богатый — бедным. И у гиляков, как видите, бедные к тому месту, где спал покойник, будут кормить луч-
находят свое утешение не в этом лучшем из миров. Но шими блюдами, а спустя несколько месяцев, когда ма-
и в новом мире человека ожидают болезни и смерть. ленькая душа водворится вновь на свое место, собаку
Оттуда душе придется перекочевать еще в третий мир продают на сторону.
и так до трех раз, пока, наконец, душа не измельчает Наконец, покойника привозят к месту, где останут-
и не обратится все в меньшие и меньшие существа, в ся навеки его останки. Здесь его ожидает последнее
птичку, комара и, наконец, в прах. Иногда души снова ложе на земле — высокая, симметрично сложенная
рождаются на нашей планете, совершая опять беско- груда дров, на которую его бережно укладывают, ли-
нечный ряд превращений. По большей части это удел цом на запад. В последний раз жена, муж, мать, если
женщин. покойник малолетний, жена старшего брата, если по-
Но прежде, чем попасть в млы-во, душа ждет, чтоб койник холост, взберется к нему и поплачет, и затем,
ее снабдили на этом свете всем необходимым, чтобы с раздобыв священный огонь посредством трения, под-
комфортом и побогаче явиться в новую страну. И вот жигают помост всех сторон. Когда огонь добирается
покойника обряжают в лучшие одежды, в шелковые до тела покойника, все спешат отдать ему последнюю
халаты. Все, что одевают на покойника, должно быть дань, подбрасывая дров к костру. Даже маленькие дети
новое, все вышито, изящно, прочно. На мужчин одева- принимают в этом участие. Четыре человека стоят по
ют 1, 3, 6 пар и вообще число пар, кратное 3-м, на жен- краям и длинными шестами поправляют дрова и ты-
щин 2, 4, 8 и т. д. пар. чут ими в тело, чтобы оно скорее и лучше горело. Тем
Из амбара достают самые дорогие копья, ружья, временем ломают нарты, котлы, копья, бьют собак, чем
луки, сеть — и души всех этих предметов отправятся в освобождают души этих предметов для следования за
путь вместе с покойником. покойником... Пепел покрывают берестой, и от покой-
Пока идут эти приготовления к далекому стран- ника в буквальном смысле слова остается один прах.
ствованию, покойника беспрерывно угощают самы- Над местом сожжения ставят вывороченное с кор-
ми изысканными блюдами. С утра до глубокой ночи нем дерево. После этого народ усаживается вокруг кот-
кипят котлы, народ толпится в юрте. Едят, пьют, как лов с мясом убитых собак, часть которого съедается, а
во время медвежьего праздника, и из каждого блюда часть разбрасывается во все стороны. На обратном пути
уделяют покойнику. Когда курят, подносят рот к губам только на короткое время забегают в юрту покойника
покойника и делятся с ним этим любимейшим удо- отведать поставленные там яства и затем расходятся.
вольствием гиляка. Обычай требует, чтобы, пока по- Через несколько дней недалеко от места сожже-
койник в доме, окружающие его веселились, шутили, ния ставится на земле небольшой игрушечный домик
смеялись. Молчание в доме покойника — грех. Когда с дверцей и окошечком. Внутри его помещается кук-
все приготовления окончены, покойника привязыва- ла-человек, одетая в шелк; над ней изображение ку-
ют к нарте ремнями и поверх него кладется его люби- кушки, богини любви гиляцкой мифологии, а вокруг
мая собака. В этой собаке некоторое время будет жить устанавливаются принадлежности еды и курения,
маленькая душа покойника. Собаку привяжут потом чашки, тарелки, березовые чумашки со всевозможны-
96 97