Page 106 - Сахалинские каторжанки

Я с выпученными глазами смотрела, как он выплевы-
вает один за другим пожеванные хлебные катышки, а за-
тем берет в руки и выкатывает из них маленькие колобки.
Прасковья Никаноровна радуется, как дитя, хлопает в ладо-
ши и почему-то не спешит питаться чудо-колобками.
«Ага, пока ни наиграется, не съест».
После седьмого колобка я с приступами тошноты вы-
катилась из зомби-хаты. А Костик заливается от хохота и
машет очередным колобком мне в окошко. Ну вот и все,
конкурентка на две банки с пуговками ликвидирована, а ба-
булька – его на долгие годы.
Только ведь... Разве сама Прасковья поймет, от какой до-
брой и порядочной внучки она отказалась? Вот и я думаю:
ни черта баба Паша не поняла в своих внуках! А вы как
считаете? Ну и я о том же.

Опята
Дед Вавила если пойдет в лес, то до-о-о-лго там шляет-
ся, а когда вернется, то баба Паша на следующий день гри-
бочки жарит, но необычные такие грибочки, а очень, очень
вкусные.
– Опята! – говорит бабушка и накладывает внукам жаре-
ную картошечку с грибами.
– А почему наши родители таких грибов не приносят? –
удручаемся мы.
– Э-э, ваш дед далеко в тайгу уходит, он заповедные ме-
ста знает, где только опята и растут.
– А почему он своим детям места заповедные не покажет?
– Дурак он, что ли, вы ж тогда к нам в гости приходить
перестанете!
Умер дед и похоронил свои заповедные места вместе с
собою. Больше я свежесорванных опят не ела. Редкий, ви-
димо, это гриб для Сахалина.

Нельзя просить у бога смерти

Как ни зайду к своей бабушке Зубковой Паше, так та
сидит скучная-прескучная, на веретене клубки мотает из

104