Page 48 - Слово №1 2012 г.

Слово исследователям
“Слово” № 1 2012 г.

айнов, знакомых с тем или иным видом
его… больше по сравнению с гиляками. Их
творчество в красноречии, ораторстве и Рублева Л. И. Своеобразие сюжета айнских
песнопениях совершенно изумительно…». сказок, собранных Б. Пилсудским / Л. И. Рублева
Ему вторит К. Киндаити: «Легенда, // Б. О. Пилсудский – исследователь народов
которую мне рассказал один из Сахалина : (материалы междунар. науч. конф.
сказителей… по размеру превышала… 31 окт. – 2 нояб. 1991г., г. Южно-Сахалинск). –
тысячу страниц. Кроме того, этот же Южно-Сахалинск, 1991. – Т. 2. – С. 70-75.
человек знал генеологию нескольких
десятков семей главных вождей племен
восточного Эдзо до такой степени, что мог
составить огромное генеалогическое древо Территориальное деление и родовой
вплоть до наложниц и детей от них…». Он принцип
сравнил айнские поэтические произведения
с греческими «Илиадой» и «Одиссеей», …Ко времени первых контактов с
индийской «Махабхаратой». Если бы европейцами айны в наиболее общем
удалось собрать их , результатом был бы, смысле четко делились на три крупные
как выразился автор, «айнский Ветхий отрасли: хоккайдские (эдзоские,
завет»… мацумаэские), сахалинские и курильские…
Они составляли единый этнос с
Слово и память / Ч. М. Таксами, В. Д. собственным названием (этнонимом)–

Косарев // Кто вы, айны? : очерк истории и айну…

культуры / Ч. М. Таксами, В. Д. Косарев. – М.,

1990. – С. 232-263.

Особый интерес представляют сказки-
предания о житейских делах, где речь идет
о повседневной жизни простого народа…
Материал из народной жизни часто
обработан особым образом, здесь может
присутствовать и фантастика. Но
фантастика здесь особая. Как основной
закон выступает действие мистических,
фантастических сил, воля верховного Жители Айнумосири издавна
божества, а событие из народной жизни поддерживали не только культурные, но
служит лишь поводом для появления этих родственные связи между собой. Более
чудесных сил. Так обстоит дело, например, всего были изолированы туземцы Сахалина
в сказке № 13, где рассказывается об и Курил – между ними лежало бурное
охотнике, который встретился во время Охотское море. Зато хоккайдцы, связанные
охоты с женщиной, похожей на его жену. узами родства и с теми, и с другими, как бы
Но он убежден, что это была медведица, соединяли весь народ в одно целое.
поэтому оборонялся от гостьи при помощи Поскольку разделение всех айнов на
оружия… хоккайдских, сахалинских и курильских, а
… во всех видах сказок мы находим также хоккайдских в свою очередь – на
своеобразное сочетание реального и северных, западных и восточных
нереального, обычного и необычного. сопровождается диалектными различиями в
Именно как результат столкновения этих языке, можно полагать, что в основе этого
двух миров, двух типов сюжетных ситуаций различия кроются не только
(вероятных и невероятных) и возникает то, географические, но и родоплеменные
что делает повествование сказкой. Именно различия.
в этом ее прелесть. …у айнов существовала сложная
социальная иерархия. Думается, она
отражала высокую ступень общественного

45