Page 50 - Слово №1 2012 г.

Слово исследователям
“Слово” № 1 2012 г.

Самые ранние сведения европейцев об
айнах относятся к XV в., когда в Японию
проникли сначала португальцы, а затем
испанцы. В 1565 г. монах Людовик Фроэс в
донесении руководству ордена иезуитов
писал: «На севере от Японии… находится
обширная страна, населенная дикими
людьми. Народ этот пристрастен к вину,
храбр на войне, и японцы его очень
боятся… На груди носят они, как уверяют,
зеркало. Свой меч или саблю они
привязывают к голове таким образом, что
рукоятка его торчит выше плеча». Другие
европейцы уточняли, что страна эта
называется Йезо (Эдзо) и ее жители
самоправны, хотя и приносят дары
императору Японии.
Всякий раз мацумаэские летописцы
стараются уверить в том, что айны
усмирены навсегда или во всяком случае
надолго. Но восстания следуют одно за
другим: в 1531, 1536, 1643, 1662 гг. ...

Эбису – воинственные варвары / Ч. М.
Таксами, В. Д. Косарев // Кто вы, айны? : очерк
истории и культуры / Ч. М. Таксами, В. Д.
Косарев. – М., 1990. – С. 11 – 13, 26. Айны были храбрыми и искусными
воинами, с которыми японские самураи
иногда даже боялись встречаться в
Айны – храбрые и искусные воины открытом бою. В сражениях принимали

участие и айнские женщины. Однако
Постоянные вооруженные столкновения против феодальных армий японцев
с южными соседями заставляли айнов соперничавшие между собой
Хоккайдо, а ранее и южных муцу эдзо родоплеменные группы аборигенов все же
консолидироваться, причем на первый план эффективно вести борьбу не могли. К концу
выдвигалась вооруженная организация. В XII в. под напором японцев айны отступили
известном смысле айны представляли собой на север Хонсю, а несколькими столетиями
вооруженный народ. Этим, надо полагать, позже они были полностью вытеснены на о.
объясняется то большое значение, которое Хоккайдо, хотя еще до конца XVIII в. на
они в позднейший период придавали главном острове Японии оставались не
боевому оружию, чем резко выделялись на ассимилированные полностью
фоне северных соседей. Мечи и сабли, аборигены….
боевые палицы, панцири, кинжалы, другие
рыцарские атрибуты, отношение к которым
носило характер религиозного культа, Айны : (проблемы истории и
демонстрируют военный дух этого современности) / А. Б. Спеваковский // Айны:
народа… многие элементы боевого проблемы истории и этнографии : [сб.
искусства и культа оружия не только статей] / ИМГиГ ДВО АН СССР ; сост. М. С.
зародились в айнской среде, но и были Высоков. – Препринт. – Южно-Сахалинск,
восприняты от айнов японскими самураями. 1988. – С. 6-20. – (Этнографические
исследования Сахалинского областного
Ниспа – «небесная голова» / Ч. М. Таксами, краеведческого музея. Вып 6).
В. Д. Косарев // Кто вы, айны? : очерк истории

и культуры / Ч. М. Таксами, В. Д. Косарев. –

М., 1990. – С. 145 – 146.

47