Page 228 - Отасу: этнополитические очерки.

Н.В. Вишневский Отасу

До начала уроков многие мальчики подрабатывали, помогая рыбакам.
В 6 часов утра из Сисука в Отасу приходил катер с покупателями, и к их прибы-
тию рыбу нужно было уже изъять из сетей для продажи.
После занятий учащиеся проводили время в зале кэндо , построенном ря-
1
дом со школой. Играли в баскетбол, бейсбол. Зимой катались на самодельных
коньках, изготовленных из ручек старых кастрюль. Старшеклассники ходили
в Сисука смотреть фильмы о самураях. Дети помогали учителю сажать и уби-
рать урожай сладкого картофеля на его огороде в Найкава. Многие помнят, как
с шутками, состязаясь друг с другом в скорости, добирались они до Найкава на
лодках. По окончании школы выпускники направлялись на отработки. Маль-
чики – на лесозаготовки, девочки – на рыбозавод.
Аборигенам было больно смотреть, как японцы вырубают леса. Поэтому они
считали их жадными .
2
Учитель Кавамура не только обучал детей. Ежедневно общаясь с ними, с их
родителями, он одновременно скрупулёзно изучал язык и традиции ороков и
3
нивхов, завоевав этим симпатию и доверие аборигенов . В 1937 году в школе
обучалось 20 мальчиков и 17 девочек. Согласно «Обозрению по уезду Сисука
губернаторства Карафуто за 1939 год» в образовательном учреждении Отасу
обучалось 23 ребёнка (13 уйльта, 8 нивхов и 2 сантан) .
4
ШАМАНы

Несколько человек в Отасу обладали способностями, которые в настоящее
время называют экстрасенсорными. Их называли «сама» – шаманами.
Шаманы вели такой же образ жизни, как и их сородичи, но отличались не-
имоверной внутренней силой и неисчерпаемой энергией.
Бывшие жители орокской деревни Отасу до сих пор помнят своего шамана
– старика Киротилё (Окава), а многие нивхи вспоминают Узлгуш (Ынграйн)
– Накамура Чиё. Детям они запомнились тем, что постоянно призывали их (де-
тей) вести себя хорошо. Говорили: «будешь хулиганить – будешь нервная» или
«будешь хулиганить – будешь сильно болеть». На себе испытал заклятие шаман-
ки Окуда Тёди. Долгое время он болел чесоткой.
Взрослые навсегда запоминали камлания шаманов, их предсказания.
«Как-то собрались люди вокруг Узлгуш, – вспоминал Окуда. – Просят:
расскажи о будущем. Каждый приготовил свой вопрос. Она отвечает всем по-
нивхски. А потом говорит: «Скоро будет война. Скоро будет огонь. Ухмут (стыч-
ка) в середине солнца…».
Чаще всего шаманы применяли свои способности для лечения людей.

1 Фехтование на мечах.
2 «Аборигены ненавидят японцев, – отмечал в журнале «Карафуто» (1941. № 7) Наганори Т.,
так как японцы дразнят местных жителей и не считают их людьми».
3 Кавамура Х. публиковал свои исследования в журнале «Известия губернаторства Карафуто».
Его статья «Жизнь и обычаи коренного населения ороков и гиляков» была напечатана в выпуске
№ 6 (1937), а статья «Религия аборигенов Карафуто» – в выпуске № 24 (1939). (Като А. Корен-
ные жители Сахалина в журнале «Известия губернаторства Карафуто» // Сахалин и Курильские
острова в литературе и периодической печати. Сборник научных статей. Южно-Сахалинск, изд-
во СахГУ. 2013. С.151.).
4 Asahi Yoshiyuki. The status of Japanese Language in the Sakhalin Region in Russia // Journal of So-
cial Science of Jiamushi University. People’s Republic of China, 2005. P. 141.

228