Page 87 - «Фольклор палеоазиатских народов» Сборник материалов

IV Международная научно-практическая конференция
«Фольклор палеоазиатских народов»

индексов в указателе. Это мотив охоты на медведя и проведения мед-
вежьего праздника (14 произведений) и мотив о медведе — злом духе
(4 произведения).
Среди локальных мотивов тоже нашлись такие, для которых нет
своего индекса в системе Томпсона. В нивхском фольклоре — это
мотив гибели человека в сражении с медведем (1 произведение),
мотив мести человека медведю за гибель сородича (2 произведе-
ния), мотив образа жизни горных людей (3 произведения), мотив
помощника-мыйка, завёрнутого в медвежью шкуру (1 произведе-
ние), в айнском — мотив кражи медведицы у медведя-камуя (1 про-
изведение) и мотив воспитания храбрости у мальчика через добычу
медведя (1 произведение)
Таким образом, анализ показал, что универсальные мотивы,
имеющие индекс, составили 43%, не имеющие индекса — 9,5%, что
в сумме — 52,5% от всех выявленных мотивов; локальные — 19%
и 28,8% соответственно, что в сумме составило 47,5%. Исходя из
полученных результатов, можно констатировать факт большого ко-
личества совпадения сюжетов и мотивов в нивхских и айнских пове-
ствованиях. Среди них наблюдаются и так называемые «бродячие»
или «странствующие» сюжеты. Они касаются в основном сюжета
о превращении человека в медведя, человеческом происхожде-
нии медведя, о браке женщины с медведем, о сосании медвежьей
лапы и т. д. Явное преобладание универсальных для обеих куль-
тур сюжетов может быть связано с близостью территорий прожи-
вания народов и их чересполосным расселением. Произведения
с локальными сюжетами демонстрируют национальную специфику
и особую разновидность нивхских и айнских преданий.

85