Page 91 - «Фольклор палеоазиатских народов» Сборник материалов

IV Международная научно-практическая конференция
«Фольклор палеоазиатских народов»
З начительная часть творческого насле-

дия Е. А. Крейновича — его записи фоль-
клорного, лингвистического, этнографи-
ческого характера, хранящиеся в архиве
Сахалинского областного краеведческо-
го музея, всё ещё в значительной степе-
ни не опубликованы и мало востребо-
ваны. Спустя почти 90 лет после того,
как учёным были сделаны на Сахалине
его первые записи нивхских т’ылгунд,
их содержание стало доступным благо-
даря переводам, сделанным знатоками
своего родного языка — В. Н. Сачгун,
Н. Я. Танзиной, а также Г. И. Паклиной.
В докладе рассмотрим записан-
ные учёным в 1926–1927 гг. мифологи-
ческие повествования (жанр «былички»)
о встречах нивхов со зловредным кинр/
кинз/милк’ом. О подобных воображаемых
существах — «объективации» (термин
Ключевые слова: Л. Я. Штернберга) [6, с. 289] и персони-
фикации страха, с которыми происходит
в т’ылгунд столкновение героя при его
попадании в какой-либо внечеловече-
ский мир либо при их появлении в мире
нивхов, известны сюжеты, зафиксиро-
фольклорные ванные Б. О. Пилсудским и Л. Я. Штерн-
записи бергом в конце XIX — начале XX в. Спу-
Е. А. Крейновича стя столетие фольклорные истории
о встречах нивхов с кинр/кинз/милк’ами
сохранились, главным образом, не в виде
развёрнутых повествований, а в форме
кинр верований, кратких быличек [3].
Е. А. Крейновичем записаны несколь-
ко повествований о встречах с кинр’ом,
в каждом сюжете это существо прихо-
союз дит в дом нивхов с агрессивной мо-
с горным миром тивировкой: убить и съесть человека;

89