Page 92 - «Фольклор палеоазиатских народов» Сборник материалов

ФОЛЬКЛОР И ЭТНОГРАФИЯ ПАЛЕОАЗИАТСКИХ НАРОДОВ:
ПРОБЛЕМЫ СОБИРАНИЯ, ИЗУЧЕНИЯ, ПУБЛИКАЦИИ

напугать и похитить одного из жильцов дома. Нестабильность
человеческого существования, опасность от зловредных су-
ществ-людоедов ранее была запечатлена в сахалинских мифоэ-
пических повествованиях ӈастунд, записанных и опубликован-
ных Л. Я. Штернбергом. Так, в одном из повествований юноша
отправляется на поиски пропавшей жены, убивает её похитите-
лей, возвращается, а в собственном доме его уже поджидает лю-
доед. Пока с ним сражается, морской милк уносит его жену; гиляк
погнался на лодке, догнал, убил морского чёрта. Только верну-
лись с женой — в их доме уже людоедка. Пока после этого в се-
ление мёртвых сходил и там угрозами уговорил своих родителей
вернуться — за это время пришёл старик-людоед, съел его жену…
[5, с. 55–57]. Или в другом тексте: герой отправляется вызволять
свою жену, которую похитили горные люди, перебил их всех, стре-
ляя из лука; супруги возвращаются и видят: в их доме находится
чета людоедов, требуют накормить их, но обязательно человече-
ским мясом [5, с. 67].
Откровенно людоедское устремление кинр’а представлено
только в одном из четырёх рассматриваемых в докладе пове-
ствований (всего их пять, но одно плохо записано, поэтому не
вполне адекватно переведено); оно было записано от юноши из
селения Агнево. Одиноко проживающий человек отправляется
за дровами, а по возвращении, зайдя в дом, слышит, что из угла
раздаётся речь. Нивх бросает туда палку, а затем перьевую по-
душку — кинр их последовательно съедает, угрожает съесть и са-
мого хозяина дома. Говорит, что не боится острого ножа нивха,
похваляется своими зубами. Кинр и нивх схватываются; кинр сво-
им ртом прилипает к человеку, а тот убивает его ударом ножа
в сердце [2, с. 174].
В двух других повествованиях кинр не заявляет о желании
съесть человека, но стремится напугать его, обездвижить, не позво-
ляя выйти из дому, словом, препятствует ему быть хозяином в своем
доме. Так, в повествовании, записанном в селении Чайво, младший
из двух братьев, проживающих вместе, временно остаётся один
в их доме. Неожиданно в доме появляется старуха; она ничего не
говорит, только все продвигается на середину и постепенно де-
лается сама все крупнее и крупнее. «Наш товарищ», испугавшись
молчащего кинр’а, бросает ему свой кисет, чтобы угостить таба-

90