Page 96 - «Фольклор палеоазиатских народов» Сборник материалов

ФОЛЬКЛОР И ЭТНОГРАФИЯ ПАЛЕОАЗИАТСКИХ НАРОДОВ:
ПРОБЛЕМЫ СОБИРАНИЯ, ИЗУЧЕНИЯ, ПУБЛИКАЦИИ

Из табличного сопоставления отчётливо видно, что все че-
тыре главных мотива в этих повествованиях совпадают, эти ми-
фологические тексты схожи по своей структурной организации.
Различие, варьирование заметно по таким признакам, как, со-
ответственно: взрослый/ребёнок; завлечение/похищение; в ка-
честве мужа/воспитанника; временно/постоянно; в постоянный
брак с обитателем горного мира вступает мужчина/женщина; по
воле горной хозяйки или по воле своего младшего брата. В целом
можно констатировать, что вопрос об установлении регулярных
обменных отношений между нивхами и горным миром в обоих
текстах решается весьма схожим способом, по своим этапам и ре-
зультату.
Однако из этого не стоит делать вывода, что миф о мальчике,
похищенном и воспитанном кинр’ом, является неким вариантом
истории о Мыкрфине. Скорее здесь можно заключить, что выше
была рассмотрена альтернативная к этой истории версия об
установлении обменных отношений между мирами, записанная
Е. А. Крейновичем в те же годы его пребывания на Сахалине.

94