Page 304 - Преступление и наказание
P. 304

нашел их так глупыми и безобразными, как казались они ему в то роковое время, прежде.
                     «Чем, чем, — думал он, — моя мысль была глупее других мыслей и теорий, роящихся и
               сталкивающихся  одна  с  другой  на  свете,  с  тех  пор  как  этот  свет  стоит?  Стоит  только
               посмотреть  на  дело  совершенно  независимым,  широким  и  избавленным  от  обыденных
               влияний  взглядом,  и  тогда,  конечно,  моя  мысль  окажется  вовсе  не  так…  странною.  О
               отрицатели и мудрецы в пятачок серебра, зачем вы останавливаетесь на полдороге!
                     Ну чем мой поступок кажется им так безобразен? — говорил он себе. — Тем, что он —
               злодеяние?  Что  значит  слово  „злодеяние“?  Совесть  моя  спокойна.  Конечно,  сделано
               уголовное преступление; конечно, нарушена буква закона и пролита кровь, ну и возьмите за
               букву закона мою голову… и довольно! Конечно, в таком случае даже многие благодетели
               человечества,  не  наследовавшие  власти,  а  сами  ее  захватившие,  должны  бы  были  быть
               казнены при самых первых своих шагах. Но те люди вынесли свои шаги, и потому они правы
               , а я не вынес и, стало быть, я не имел права разрешить себе этот шаг».
                     Вот  в  чем одном  признавал он  свое  преступление:  только  в том,  что  не  вынес  его  и
               сделал явку с повинною.
                     Он  страдал  тоже  от  мысли:  зачем  он  тогда  себя  не  убил?  Зачем  он  стоял  тогда  над
               рекой и предпочел явку с повинною? Неужели такая сила в этом желании жить и так трудно
               одолеть его? Одолел же Свидригайлов, боявшийся смерти?
                     Он с мучением задавал себе этот вопрос и не мог понять, что уж и тогда, когда стоял
               над рекой, может быть, предчувствовал в себе и в убеждениях своих глубокую ложь. Он не
               понимал, что это предчувствие могло быть предвестником будущего перелома в жизни его,
               будущего воскресения его, будущего нового взгляда на жизнь.
                     Он скорее допускал  тут одну только тупую тягость инстинкта, которую не ему было
               порвать  и  через  которую  он  опять-таки  был  не  в  силах  перешагнуть  (за  слабостию  и
               ничтожностию). Он смотрел на каторжных товарищей своих и удивлялся: как тоже все они
               любили жизнь, как они дорожили ею! Именно ему показалось, что в остроге ее еще более
               любят и ценят, и более дорожат ею, чем на свободе. Каких страшных мук и истязаний не
               перенесли иные из них, например бродяги! Неужели уж столько может для них значить один
               какой-нибудь  луч  солнца,  дремучий  лес,  где-нибудь  в  неведомой  глуши  холодный  ключ,
               отмеченный еще с третьего года и о свидании с которым бродяга мечтает, как о свидании с
               любовницей,  видит  его  во  сне,  зеленую  травку  кругом  его,  поющую  птичку  в  кусте?
               Всматриваясь дальше, он видел примеры, еще более необъяснимые.
                     В  остроге,  в окружающей  его  среде, он,  конечно, многого  не  замечал,  да  и не  хотел
               совсем  замечать.  Он  жил,  как-то  опустив  глаза:  ему  омерзительно  и  невыносимо  было
               смотреть. Но под конец многое стало удивлять его, и он, как-то поневоле, стал замечать то,
               чего  прежде  и  не  подозревал.  Вообще  же  и  наиболее  стала  удивлять  его  та  страшная,  та
               непроходимая пропасть, которая лежала между ним и всем этим людом. Казалось, он и они
               были разных наций. Он и они смотрели друг на друга недоверчиво и неприязненно. Он знал
               и понимал общие причины такого разъединения; но никогда не допускал он прежде, чтоб эти
               причины были на самом деле так глубоки и сильны. В остроге были тоже ссыльные поляки,
               политические преступники. Те просто считали весь этот люд за невежд и хлопов и презирали
               их свысока; но Раскольников не мог так смотреть: он ясно видел, что эти невежды во многом
               гораздо  умнее  этих  самых  поляков.  Были  тут  и  русские,  тоже  слишком презиравшие  этот
               народ, — один бывший офицер и два семинариста; Раскольников ясно замечал и их ошибку.
                     Его  же  самого  не  любили  и  избегали  все.  Его  даже  стали  под  конец  ненавидеть  —
               почему? Он не знал того. Презирали его, смеялись над ним, смеялись над его преступлением
               те, которые были гораздо его преступнее.
                     — Ты  барин! —  говорили  ему. —  Тебе  ли  было  с  топором  ходить;  не  барское  вовсе
               дело.
                     На второй неделе великого поста пришла ему очередь говеть вместе с своей казармой.
               Он  ходил  в  церковь  молиться  вместе  с  другими.  Из-за  чего,  он  и  сам  не  знал  того, —
               произошла однажды ссора; все разом напали на него с остервенением.
   299   300   301   302   303   304   305   306   307   308   309