Page 173 - Война и мир 4 том

ходит в столкновение с противодвижением с востока на запад; в 12-м году оно доходит до
своего крайнего предела – Москвы, и, с замечательной симметрией, совершается противодви-
жение с востока на запад, точно так же, как и в первом движении, увлекая за собой середин-
ные народы. Обратное движение доходит до точки исхода движения на западе – до Парижа,
и затихает.
В этот двадцатилетний период времени огромное количество полей не паханы; дома
сожжены; торговля переменяет направление; миллионы людей беднеют, богатеют, переселя-
ются, и миллионы людей-христиан, исповедующих закон любви ближнего, убивают друг друга.
Что такое все это значит? Отчего произошло это? Что заставляло этих людей сжигать
дома и убивать себе подобных? Какие были причины этих событий? Какая сила заставила
людей поступать таким образом? Вот невольные, простодушные и самые законные вопросы,
которые предлагает себе человечество, натыкаясь на памятники и предания прошедшего пери-
ода движения.
За разрешением этих вопросов здравый смысл человечества обращается к науке истории,
имеющей целью самопознание народов и человечества.
Ежели бы история удержала воззрение древних, она бы сказала: божество, в награду или
в наказание своему народу, дало Наполеону власть и руководило его волей для достижения
своих божественных целей. И ответ был бы полный и ясный. Можно было веровать или не
веровать в божественное значение Наполеона; но для верующего в него, во всей истории этого
времени, все бы было понятно и не могло бы быть ни одного противоречии.
Но новая история не может отвечать таким образом. Наука не признает воззрения древ-
них на непосредственное участие божества в делах человечества, и потому она должна дать
другие ответы.
Новая история, отвечая на эти вопросы, говорит: вы хотите знать, что значит это движе-
ние, отчего оно произошло и какая сила произвела эти события? Слушайте:
«Людовик XIV был очень гордый и самонадеянный человек; у него были такие-то любов-
ницы и такие-то министры, и он дурно управлял Францией. Наследники Людовика тоже были
слабые люди и тоже дурно управляли Францией. И у них были такие-то любимцы и такие-то
любовницы. Притом некоторые люди писали в это время книжки. В конце 18-го столетия в
Париже собралось десятка два людей, которые стали говорить о том, что все люди равны и
свободны. От этого во всей Франции люди стали резать и топить друг друга. Люди эти убили
короля и еще многих. В это же время во Франции был гениальный человек – Наполеон. Он
везде всех побеждал, то есть убивал много людей, потому что он был очень гениален. И он
поехал убивать для чего-то африканцев, и так хорошо их убивал и был такой хитрый и умный,
что, приехав во Францию, велел всем себе повиноваться. И все повиновались ему. Сделавшись
императором, он опять пошел убивать народ в Италии, Австрии и Пруссии. И там много убил.
В России же был император Александр, который решился восстановить порядок в Европе и
потому воевал с Наполеоном. Но в 7-м году он вдруг подружился с ним, а в 11-м опять поссо-
рился, и опять они стали убивать много народа. И Наполеон привел шестьсот тысяч человек в
Россию и завоевал Москву; а потом он вдруг убежал из Москвы, и тогда император Александр,
с помощью советов Штейна и других, соединил Европу для ополчения против нарушителя ее
спокойствия. Все союзники Наполеона сделались вдруг его врагами; и это ополчение пошло
против собравшего новые силы Наполеона. Союзники победили Наполеона, вступили в Париж,
заставили Наполеона отречься от престола и сослали его на остров Эльбу, не лишая его сана
императора и оказывая ему всякое уважение, несмотря на то, что пять лет тому назад и год
после этого все его считали разбойником вне закона. А царствовать стал Людовик XVIII, над
которым до тех пор и французы и союзники только смеялись. Наполеон же, проливая слезы
перед старой гвардией, отрекся от престола и поехал в изгнание. Потом искусные государствен-
ные люди и дипломаты (в особенности Талейран, успевший сесть прежде другого на извест-