Page 184 - Война и мир 4 том

огромного количества неисполненных. Все невозможные приказания не связываются с собы-
тием и не бывают исполнены. Только те, которые возможны, связываются в последовательные
ряды приказаний, соответствующие рядам событий, и бывают исполнены.
Ложное представление наше о том, что предшествующее событию приказание есть при-
чина события, происходит оттого, что когда событие совершилось и те одни из тысячи прика-
заний, которые связались с событиями, исполнились, то мы забываем о тех, которые не были,
потому что не могли быть исполнены. Кроме того, главный источник заблуждения нашего в
этом смысле происходит оттого, что в историческом изложении целый ряд бесчисленных, раз-
нообразных, мельчайших событий, как, например, все то, что привело войска французские в
Россию, обобщается в одно событие по тому результату, который произвел этот ряд событий, и
соответственно этому обобщению обобщается и весь ряд приказаний в одно выражение воли.
Мы говорим: Наполеон захотел и сделал поход на Россию. В действительности же мы
никогда не найдем во всей деятельности Наполеона ничего подобного выражению этой воли, а
увидим ряды приказаний или выражении его воли, самым разнообразным и неопределенным
образом направленных. Из бесчисленного ряда неисполненных наполеоновских приказаний
составился ряд исполненных приказаний для похода 12-го года не потому, чтобы приказания
эти чем-нибудь отличались от других, неисполненных приказаний, а потому, что ряд этих при-
казаний совпал с рядом событий, приведших французские войска в Россию; точно так же, как
в трафарете нарисуется такая или другая фигура не потому, в какую сторону и как мазать по
нем красками, а потому, что по фигуре, вырезанной в трафарете, во все стороны, было мазано
краской.
Так что, рассматривая во времени отношение приказаний к событиям, мы найдем, что
приказание ни в каком случае не может быть причиной событий, а что между тем и другим
существует известная определенная зависимость.
Для того чтобы понять, в чем состоит эта зависимость, необходимо восстановить другое
упущенное условие всякого приказания, исходящего не от божества, а от человека, и состоящее
в том, что сам приказывающий человек участвует в событии.
Это-то отношение приказывающего к тем, кому он приказывает, и есть именно то, что
называется властью. Отношение это состоит в следующем:
Для общей деятельности люди складываются всегда в известные соединения, в кото-
рых, несмотря на различие цели, поставленной для совокупного действия, отношение между
людьми, участвующими в действии, всегда бывает одинаковое.
Складываясь в эти соединения, люди всегда становятся между собой в такое отноше-
ние, что наибольшее количество людей принимают наибольшее прямое участие и наименьшее
количество людей – наименьшее прямое участие в том совокупном действии, для которого они
складываются.
Из всех тех соединений, в которые складываются люди для совершения совокупных дей-
ствий, одно из самых резких и определенных есть войско.
Всякое войско составляется из низших по военному званию членов: рядовых, которых
всегда самое большое количество; из следующих по военному званию более высших чинов –
капралов, унтер-офицеров, которых число меньше первого; еще высших, число которых еще
меньше, и т. д. до высшей военной власти, которая сосредоточивается в одном лице.
Военное устройство может быть совершенно точно выражено фигурой конуса, в котором
основание с самым большим диаметром будут составлять рядовые; высшее, меньшее основа-
ние, – высшие чины армии и т. д. до вершины конуса, точку которой будет составлять полко-
водец.
Солдаты, которых наибольшее число, составляют низшие точки конуса и его основание.
Солдат сам непосредственно колет, режет, жжет, грабит и всегда на эти действия получает
приказание от вышестоящих лиц; сам же никогда не приказывает. Унтер-офицер (число унтер-