Page 99 - Колымские рассказы

было то, что люди, стремясь получить категорию легкого труда и стараясь обмануть
врача, на самом деле были больны гораздо серьезней, чем они сами считали.

Врач мог дать отдых от работы, мог направить в больницу и даже „сактировать“, то есть
составить акт об инвалидности, и тогда заключенный подлежал вывозу на материк.
Правда, больничная койка и актировка в медицинской комиссии не зависели от врача,
выдающего путевку, но важно ведь было начать этот путь.
Все это и еще многое другое, попутное, ежедневное, было прекрасно учтено, понято
блатарями. Особое отношение к врачу было введено в кодекс воровской морали. Наряду
с тюремной пайкой и вором-джентльменом в лагерном и тюремном мире укрепилась
легенда о Красном Кресте.
„Красный Крест“ — блатной термин, и я каждый раз настораживаюсь, когда слышу это
выражение.

Блатные демонстративно выражали свое уважение к работникам медицины, обещали им
всяческую свою поддержку, выделяя врачей из необъятного мира „фраеров“ и
„штымпов“.
Была сочинена легенда — она и по сей день бытует в лагерях, — как обокрали врача
мелкие воришки, „сявки“, и как крупные воры разыскали и с извинениями воротили
краденое. Ни дать ни взять „Брегет Эррио“.
Более того, у врачей действительно не воровали, старались не воровать. Врачам делали
подарки — вещами, деньгами, — если это были вольнонаемные врачи. Упрашивали и
грозили убийством, если это были врачи-заключенные. Подхваливали врачей,
оказывавших помощь блатарям.

Иметь врача „на крючке“ — мечта всякой блатной компании. Блатарь может быть груб и
дерзок с любым начальником (этот шик, этот дух он даже обязан в некоторых
обстоятельствах показать во всей яркости) — перед врачом блатарь лебезит, подчас
пресмыкается и не позволит грубого слова в отношении врача, пока блатарь не увидит,
что ему не верят, что его наглые требования никто выполнять не собирается.

Ни один медицинский работник, дескать, не должен в лагере заботиться о своей судьбе,
блатари ему помогут материально и морально: материальная помощь — это краденые
„лепехи“ и „шкеры“, моральная — блатарь удостоит врача своими беседами, своим
посещением и расположением.

Дело за немногим — вместо больного фраера, истощенного непосильной работой,
бессонницей и побоями, положить на больничную койку здоровенного педераста-убийцу
и вымогателя. Положить и держать его на больничной кровати, пока тот сам не
соизволит выписаться.
Дело за немногим: регулярно освобождать от работы блатных, чтоб они могли
„подержать короля за бороду“.
Послать блатарей по медицинским путевкам в другие больницы, если им это
понадобится в каких-то своих блатных, высших целях.
Покрывать симулянтов-блатарей, а блатари все — симулянты и агграванты, с вечными
„мостырками“ трофических язв на голенях и бедрах, с легкими, но впечатляющими
резаными ранами живота и т. п.
Угощать блатарей „порошочками“, „кодеинчиком“ и „кофеинчиком“, отведя весь запас
наркотических средств и спиртовых настоек в пользование благодетелей.
Много лет подряд принимал я этапы в большой лагерной больнице — сто процентов
симулянтов, прибывших по врачебным путевкам, были воры. Воры или подкупали
местного врача, или запугивали, и врач сочинял фальшивый медицинский документ.
Бывало часто и так, что местный врач или местный начальник лагеря, желая избавиться
от надоевшего и опасного элемента в своем хозяйстве, отправлял блатных в больницу в
надежде, что если они и не исчезнут совсем, то некоторую передышку его хозяйство
получит.