Page 119 - Мифы древних славян
P. 119

www.RodnoVery.ru


                                    Родомысл
            Божество  славян  варяжских,  покровитель  законов,  податель
        благих  советов,  мудрости,  красных  и  умных  речей.  При  начатии
        градских  совещаний  или  сходок,  относящихся  к  благоденствию
        града,  или  к  отвращению  угрожающей  общей  напасти,  ему  мо­
        лились,  принося  жертвы.  При  всяком  важном  предприятии,  тре­
        бующем  мудрости,  Родомысл  был  призываем.  Сие  божество  имело
        в городах  при  Варяжском  море  свои храмы.  Истукан  его  представ­
        лял  человека  в  *размышлении,  упершего  в  лоб  указательным

        перстом  правой руки;  в левой же  руке щит с копьем.  Сие  божество
        кажется  быть  тоже,  что  у  цельтов  Биддер,  бог  мудрости  и  красно­
        речия.

                                     Сьва*
            Собственно  богиня  осени  и  садовых  плодов.  Изображалась  в
        виде  нагой  женщины  с  полными  сосцами,  имеющей  волосы  вися­
        щими  до  подколенок,  и  держащей  в  правой  руке яблоко,  а  в  левой
        гроздь.  Суеверие,  делавшее  себе  из  всего  богов,  из  благораство­
        рения  воздуха,  умеренности  погод,  и  обыкновенного  плодоносно­
        го  года,  образовало  себе  особенное  божество,  будто  бы  благослав-
        ляющее  сады  его  и  огороды,  и  оному  молилось  и  просило  его  о
        покровительстве.  Впрочем  изображение  сей  богини  остроумно.
        Нагота  ея  изображает  состояние  природы  в  плодопроизводную
        часть  года;  полные  сосцы  и  длинные  волосы,  общую  всех  тварей
        питательницу  во  всем  преизобилующую;  яблоко  служит  эмбле­
        мою  матери  нежащей  милых  чад  своих,  гроздь  же  уповающей
        всех  роскошью.  Сьва  была  божеством  не  только  плодов  садовых,
        но  и  самого  времени  их  поспевания,  осени.  Она  особенно  почита­
        лась  от  славян,  живших  при  Варяжском  (Балтийском)  море.

                                     Зевана

            Богиня  звериной  ловли.  И  подлинно  славянам,  жившим  почти
        во  всей  России  среди  лесов,  и  промышлявшим  ловлею  зверей,
        сия  богиня  была  не  последней  важности.  Векши  (векоши  и  нога­
        ты)  и  куницы  (куны)  составляли  в  древности  не  только  их
        одежду  (здесь  говорится  о  славянах  древлянских,  т.  е.  живших
        по  лесам),  но  еще  и  вместо  ходячей  монеты  употреблялись**.
        Сия  богиня  изображается  в  куньей  шубе,  которой  верх  покрыт


            *  По  разности  произношения  выговаривалось  Сива,  Сиба,  Дзива,  т.  е.  дъва.
            **  Обилие  в  зверях  и  недостаток  в  дорогих  металлах  заставило  употреблять
        шкурки  зверей  вместо  монеты.  20  беличьих  шкурок  равнялись  одной  куньей;  а
        20 куньих соответствовали гривне,  т.  е.  1  фунту серебра.  Потом серебро  так возвы­
        силось,  что  7  1/2  ф.  или  150  кун,  что  будет  3000  векошь,  стоил  1  фунт  серебра;
        впоследствии времени платилось за гривну или  1  ф. серебра по  120 гривен кунами,
        или  2400  кун,  что  составит  векошей  48000.
        т .
   114   115   116   117   118   119   120   121   122   123   124