Page 212 - Мифы древних славян

www.RodnoVery.ru

Додоны, нужно действительно плыть на юг.
Приведённые выше материалы не решают вопроса о гипер­
борейцах вообще, так как переменчивая, судьба этого условного
географического термина много раз изменялась под влиянием
учёта результатов новых плаваний и новых математических рас­
чётов. Для греческой архаической эпохи, когда северных пла­
ваний ещё не было и тогдашняя наука ещё не начала отодви­
гать гиперборейцев к Северному полюсу, «самым северным»
были гиперборейцы Гекатея и Геродота, жившие за Рипейски-
ми горами у Балтийского моря.
Под гиперборейцами Гекатея можно понимать разные пле­
мена, заселявшие это пространство: у нас нет данных для су­
жения этого понятия. Но гиперборейцы Геродота, помимо его
воли («в существование гипербореев я вообще не верю».— IV—36),
определяются по записанным им рассказам очень однозначно:
это — живущие у моря северные соседи западной части прасла-
вян, т. е. прибалтийские племена I тысячелетия до н. э., область
которых начиналась почти сразу за Вислой на восток и тянулась
широкой полосой в глубь Восточной Европы вплоть до бассей­
на Оки и Клязьмы. К прабалтам принадлежали и геродотовские
андрофаги на Верхнем Днепре и будины на Десне и Оке. Геро­
доту, как и всем его современникам, было очень трудно соеди­
нить представления о северных племенах, полученные от жи­
телей Причерноморья, со сведениями, получаемыми балкански­
ми греками о том, что делается за Петром и за ещё более далё­
кими Рипейскими горами. Не удивительно, что к этим отдалён­
ным племенам греки применяли изобретённые ими самими (и
понятные только греку) условные прозвища: «самые северные»,
«поедающие людей» и т. п. Поэтому добросовестный Геродот
и усомнился в существовании «самых северных». Тем не менее
подробно переданный им рассказ о посылке даров на Делос чёт­
ко определяет гиперборейцев IV—V вв. до н. э. как балтов.
«Мы же на предлежащее возвратимся», как писали русские
летописцы, если им приходилось временно отвлекаться от своего
основного повествования. Вспомнив о богине Лато, ради которой
и был принят весь этот экскурс о местоположении гиперборейцев.
Подведём итоги. Думаю, что теперь мы с большим правом
можем сближать Лато и Ладу. Ареал этнографического почита­
ния «матери Лады» весьма широк: он полностью включает в себя
всю землю балтов-гиперборейцев (как в латышско-литовской,
так и в славянизированной великорусской части), всю террито­
рию праславян и все области позднейшего славянского рас­
селения. В бронзовом веке культ богини Лато дошёл до грече­
ского Крита, где встретился с местным культом Деметры и Пер-
сефоны6. Возможно, что и праиталики знали культ Лато (Лато-
ны)-Лады.
В предгеродотовское время (VI—V вв. до н. э.) сохранились
мифы о тесной связи богини Лето с «самыми северными» наро­

214