Page 207 - Мифы древних славян

www.RodnoVery.ru

Артемиды, а во-вторых, культом южной пары богинь — Демет­
ры и Персефоны.
Многократно подчёркнутая мифами связь богини Лато (позднее
Лето) с северными народами обязывает нас рассмотреть сопостави­
тельно культ греческой Лато и славяно-балтийской Лады.
Для права на такой поиск мы располагаем лишь пока двумя
признаками близости: «мать Лада», богиня плодородия, высту­
пает в паре со своей дочерью Лелей точно так же, как Лато
с дочерью Артемидой, богиней плодородия; имя богини-матери
у греков (Лато, Лето) и римлян (Латона) созвучно балто-славян-
ской форме Лада, Ладо. Этих данных было бы недостаточно для
утверждения о единстве происхождения мифологических образов
Лато и Лады, если бы в нашем распоряжении не было сведений
об ареале культа Лады у северных племен с одной стороны и
устойчивых упоминаний о связи Лето с северными племенами
в греческих мифах — с другой.
Необходимо детально разобрать географию этих загадочных
северных народов и выяснить их взаимоотношения с областью
балто-славянских поклонников «матери Лады».
Напомню ещё раз, в чём выражается связь Лато с Севером:
1. Лато происходит из земли гиперборейцев.
2. Мужем Лато некоторые мифы считают гиперборейца Описа.
3. Лато бежала от гнева Геры на о. Делос из земли гипер­
борейцев.
4. Сын Лато, Аполлон, ежегодно отправляется на зиму в страну
гиперборейцев ( «аподемия»).
5. В стране гиперборейцев Аполлон хранит свои стрелы.
6. Гиперборейцы ежегодно посылают дары в делосские храмы
детей Лато — Аполлона и Артемиды.
Связь с Севером, как видим, достаточно прочная и даже
наследственная. Теперь всё дело сводится к уточнению понятия
«гиперборейцы». Обилие различных мнений как у древних, так и
у современных учёных, привело к отказу от решения этой давней
загадки. В книге, названной «Знания древних о северных странах»,
нет разбора мнений о гиперборейцах, нет ни одного посвящённого
им параграфа — автор просто объявил их мифическим, никогда не
существовавшим народом.
Мне кажется, что дело обстоит не так уж безнадёжно.
Следует только учесть, что название «гиперборейцы» является
не именем народа, и нарицательным обозначением: «самые север­
ные». А так как граница познания Севера всё время отодвигалась
всё дальше и дальше от Греции, то и народы, подпавшие под это
греческое искусственное обозначение, менялись.
В гомеровское время и вплоть до Геродота северным пределом
ойкумены представлялся балтийский (южный) берег континента.
Скандинавия и Британия ещё не были известны. В полном согласии
с этим Геродот писал о том, что гиперборейцы заворачивали
свои дары далёким южным божествам в пшеничную солому, а это
209