Page 216 - Мифы древних славян

www.RodnoVery.ru

шаровых амфор, когда впервые обозначились черты военной де­
мократии, военная напористость дружин, расселение, сопровож­
давшееся завоеванием и насильственным вторжением. Перун тогда
был, очевидно, не столько богом оплодотворяющих туч, сколько
Перуном-Грозой, грозным божеством первых племенных дружин,
конных пастухов-воителей, вооружённых боевыми топорами, на­
долго ставшими символом бога грозы.
В христианское время Перун был прочно заслонён пророком
Ильёй, ездящим по небу в огненной колеснице. Судя по тому,
что Ильин день (20 июля) очень торжественно праздновался по
всей России, и праздновался со всеми признаками древнего язы­
ческого культа, надо полагать, что именно этот грозовой день и был
исконным днём громовержца Перуна.
Этнография даёт нам много примеров кровавых жертвоприно­
шений Илье-Перуну. Во многих северных губерниях России к
Ильину дню специально «всем миром» выкармливали быка,
которого и закалывали в день праздника. Подготовка к Ильину
дню велась целую неделю, носившую название ильинской.
Совершенно особый интерес представляет летописное свиде­
тельство о человеческих жертвоприношениях Владимира Свято­
славича в 983 г. За неделю до Перунова дня в Киеве начали
готовиться к мрачному жертвоприношению: «Мечем жребий на от­
рока и девицю: на него же падеть — того зарежем богом...».
Жребий пал на варяга-христианина Фёдора, который сопротив­
лялся выполнению обряда, но был убит; церковь празднует его
память 12 июля. Летописные сроки почти точно совпадают с эт-

СОЛПЕЧПЫЕ КОЛЕСНИЦЫ ЗАПАДНЫХ ПРАСЛАВЯН
218