Page 58 - Мифы древних славян

www.RodnoVery.ru

одно и то же, потому что оба сии божества в одно время были
у поляков*, и еще поныне масовяне называют большой ветр
Похвисцием, следовательно Погода остается греческим Зефи­
ром1, а Похвиста мы можем сравнить с Эолом2.

Погода или Догода
Погода был бог прекрасной погоды и нежного, приятного ве­
терка. Это славянский Зефир. Я не нахожу, чтобы Погода был
в России известен; но поляки и венды поклонялись ему**. Вест-
фаль описывает его человеком с остроконечною шапкою, из кото­
рой высовываются два бычачьи рога. В правой руке был у него рог
изобилия, лежавший у него на груди, а в левой — посох. Это
изображение не сходно с кумиром, найденным в Прильвице. Име­
на, какие дают иногда сему божеству, как Догода и Погода, ложны,
потому что они в славянских наречиях неизвестны.
Между утварями, найденными в Прильвице, были также
следующие вещи: жертвенный сосуд, чаша и нож Погоды.

Полелья

Полелья был сын Лады и бог супружества. Это доказывает
и его имя, означающее такого, который по Лелии следует. Уже
выше было упомянуто, что Лелия представлял славянского Купи­
дона1. Преемник Купидона бывает по большей части Гименей2 или
Полелья.
Как мы это мнение о должностях сих двух божеств у славян
неоспоримо доказать можем древними русскими народными песня­
ми, то утверждаю я, что мнение некоторых польских писателей,
равно как и ученого г. Маша, сравнивающих сии два божества с
Кастором и Поллюксом3, совсем несправедливо.

Полкан
Баснь дает ему вид человека с головы до пояса, у которого
однакож прочая часть тела подобна лошади. Этот Полкан, или
полуконь (столь часто встречавшийся в русских сказках) не есть
ли Центавр1 древних? Говорят, что он был весьма силен и бежал

очень быстро.
Поренуч

Саксон Грамматик повествует нам, что кумир Поренуча стоял
на острове Рюгене в городе Карензе. У этого истукана было

* Cromer Polonia, р. 31.— Нарусцевич. Т. II. с. 33.

** Кромерово описание Польши, с. 31.— Длугос, т. I, с. 3 7 .— Нарусцевич,
т. II, с. 33. Погода, то есть час ясный и весёлый.
58