Page 57 - Мифы древних славян

www.RodnoVery.ru

Известно даже по сим летописям, что многие жители, как в Кие­
ве, так и в Новгороде, крайне были недовольны уничтожением
главного своего идола, потому что иные, говорит Нестор, следо­
вали за ним со слезами. По сему легко можно догадаться, что
палка и голос происходили от них.
Наконец, утомясь от плавания, Перун пристал к берегу в не­
котором удалении от Новгорода. В память сего на том месте постро­
ен был монастырь, названный Перунским.
Некоторые русские летописи повествуют, что долгое время
потом юноши новгородские собирались в известный день и били
друг друга "палками; они утверждают, что это было сделано в
воспоминание брошенной Перуном палки.
Петерей говорит, что наместнику стоило великого труда разнять
их и восстановить спокойствие.

Проно, также Прове и Прово
Проно был преимущественно у варгских славян почитаем, как
бог правосудия. Шедий* говорит о нем, что он стоял на столбе, дер­
жа в одной руке разорванный камень плуга, который, по мнению
Шедия, служил знаком невинности, а в другой — копье, на котором
утверждено было небольшое знамя. Голова его была обвита вен­
ком, из-под которого высовывались длинные уши; на ногах же
были у него сапоги, украшенные колокольчиками.
Шедий вздумал произвесть имя его из одного греческого сло­
ва. Это можно простить филологическому духу того века, в котором
он жил, где все старались выводить из еврейского или греческого.
Я думаю, что Френцель гораздо справедливее рассуждает, произ­
водя оное от славянского слова «право».
Жрецов сего божества называет Шедий Михеи. Далее утвержда­
ет он, что славянский бог Проно был король древних германцев,
Бренн, которого стали боготворить по смерти его, и много еще
тому подобного. Но все это можно без ошибки почесть бреднями**.
Главный кумир Пронов находился в Алтенбурге1. О судьбе сего
идола известно нам то, что алтенбургский епископ Герольд низверг
его и собственною рукою подал пример, чтобы срубить и сожечь
потом лес, который был посвящен Прону.
Посвист или Похвист

Как русские, так и поляки думали, что Посвист божество
бури***. Г. Маш ошибается, утверждая, будто бы Погода и Посвист

* В книге «О германских богах».— De Germanorum.
** Potius, prout conjicimus, Brennus erit Rex antiqual Germaniae, cui posted ata-
tuam evexere et templum dicarunt in perpetuam memoriam, quam deinde ignara et
stupida plebecula pro Brenno prono dixit. По мнению нашему, Бренн, король
древней Германии, которому потомки воздвигли статую и посвятили храм в вечное
воспоминание, был тот самый, которого необразованная глупая чернь назвала
Проном.
*** Минеи Чети, 15 июня.
57