Page 60 - Мифы древних славян
P. 60
www.RodnoVery.ru
были необычайны, так что епископ Абсалон, поднявшись даже на
пятки, едва мог достать до подбородка жезлом своим, который он
обыкновенно носил с собою. Рюгенцы думали, что он подобно Мар
су, был бог войны*.
Истукан Ругевита был истреблен Абсалоном, равно как и другие
изображения рюгенских идолов. Ему отрубили ноги, и он с треском
обрушился на землю. Жители воображали, что боги их станут
сопротивляться: однакож и без этого обошлось. Ругевита потащили
из города, между тем как на нем стоял епископ Свен.
Шедий, которому всегда хочется утверждать что-нибудь, и здесь
также утверждает, что Ругевйт был Ругеланд, сын Алимера,
оботритского короля. Кажется нет нужды доказывать, что это
утверждение вовсе неосновательно**.
Русалки
Это были русские нимфы и наяды1. Баснь говорит, что на них
были зеленые волосы, и что оне чрезмерно любили качаться на вет
вях дерев. Этот предрассудок, обновляемый теперь преданиями,
так укоренился в уме простолюдина, что сей и теперь еще верит,
будто бы видел иногда своих русалок на берегу реки, чешущих зе
леные свои волосы. Конечно, теперь уже мало таких премудрых
людей в России.
Световид, также Святовид и Святович
Когда в девятом столетии бешенство навязывать другому свою
веру господствовало еще неистовее, нежели ныне в некоторых
землях, то бывали такие люди, которые с опасностью жизни путе
шествовали в отдаленные страны, превозносили там свое испове
дание веры и смеялись над теми, которые были другого мнения.
Разумеется, что таким образом не много можно наделать; а если
начнем смехом, то кто знает, не кончится ли этот смех когда-нибудь
слезами? А потому многие из сих людей должны были часто за смех
свой заплатить жизнью. Другой способ проповедовать был хотя так
же нелеп, но учтивее первого, а именно: проповедовали, не зная что
проповедуют, такого-то роду был проповедник, один монах из Кор-
вея, которого завела христианская ревность на остров Рюген. Он
учил бедный слепой народ славянский, проповедовал ему, но не о
Христе, ниже об истинном боге, а о каком-то трупе, которым его
монастырь имел счастье пользоваться; и эти мощи назывались
Sanetus Witus. Он рассказывал простякам множество чудес,
* Saxonis Gramnatici Historiae Danicae Lib. XVI. Edit. Klotzius Lipsiae 1771.
Lib. IV. p. 510.— Schwartz diplomatische Geschichte, p. 599.
** Suspicor tamen fuisse Rugevithum Rugeandum alias dictum fratrem Anthy-
-
rii III Regis, Blium vero Alimeris, Regis Obotritariem.— Sched. Sung. III. p. 484.
60
