Page 65 - Мифы древних славян
P. 65

www.RodnoVery.ru


        шар.  У  ног  его  лежала  человеческая  и  львиная  голова.  Г.  Гютри
        утверждает,  что  Сильный  бог  был  славянским  Геркулесом1.  Это
        самое  имя  его  доказывает.

                               Стриба  или  Стрибог

            Долго  не  знали,  какое  божество  Стрибог;  но  теперь  мы  знаем
        из песни  Игореву воинству,  что он был  бог  ветров,  потому  что  их  в
        сей  песни  называют  внуками  Стрибога.
                                    Святибор

           Сербские  славяне  чтили  Святибора,  как  лесное  божество*.
        Подле  Мерзебурга  посвятили  ему  лес,  в  котором  под  смертною
        казнию  запрещено  было  рубйть  не  только  целое  дерево,  но  даже
        срезывать малейший сучок. О виде истукана  мы  ничего  не знаем;  а
        только  нам  известно,  что  около  1008  года  как  истукан,  так  и  лес
        был срублен епископом. Имя его составлено из двух слов:  «святый»
        и  «бор»  или  лес.

                                    Триглава
            Триглаву  изображали  как  женщину  с  тремя  головами,  держа­
        щую  в  руке  половину  луны.  Стетинские  славяне  и  многие  другие
        поклонялись  ей.  Один  из  храмов  ее  стоял  возле  Бранденбурга
        на  Гарбургской  горе.  В  сем  божестве,  говорят,  есть  некоторое
        сходство  с  Дианою  Тривиею  (Diana  Trivia,  покровительница
        дорог).  Ей  посвящена  была  черная  лошадь,  которую,  так  как  и
        световидова коня, вопрошали в смутных обстоятельствах, и это жи­
        вотное  также  должно  было  отвечать  ногою.
                                     Тризна

            Слово  Тризна  означает  день,  установленный  в  память  умер­
        шего.  Так например, великая княгиня Ольга отправляла Тризну по
        смерти  супруга  своего,  великого  князя  Игоря,  за  которую  древля­
        не  дорого  заплатили.  Но  как  праздновали  эту  Тризну,  мы  сего
        не  знаем;  ибо  в  русских  летописях  нет  никакого  о  том  описа­
        ния.
            Нестор  говорит  следующее  о  радимичах,  вятичах  и  северянах:
        если  кто-нибудь  из  них  умирал,  то  праздновали  они  в  честь  ему
        Тризну;  потом  воздвигали  большой  костер,  клали  на  него  мертвое
        тело, сожигали оное и собирали кости в сосуд. Сии сосуды или урны
        ставили  по  дорогам  на  столбах.  Такой  обычай  продолжался  еще
        во  время  Несторово  у  вятичей**.

           *  Wagner  dissertatio  de  idolatria  veterum  Misniae  incolarum.— Вагнерово
        рассуждение  о  идолопоклонстве  древних  жителей  Мнении.  Лейпциг,  1698  года.
           **  Библиотека  Российская,  т.  I,  с.  12.
        3   Заказ  757                                                 65
   60   61   62   63   64   65   66   67   68   69   70