Page 66 - Мифы древних славян
P. 66

www.RodnoVery.ru


                                    Флинц
            Флинц,  как  говорят,  был  бог  лаузицких  славян.  Он  означал
        у  них  образ  смерти,  а  изображали  его  различно.  Иногда
        представляли  его  остовом,  с  левого  плеча  висела  у  него  мантия,
        а  в  правой  держал  он  длинный  шест,  на  конце  которого  нахо­
        дился  факел.  Тут  Шедий  отступает  от  других  писателей,  утвер­
        ждая,  что  это  не  факел,  а  наполненный  воздухом  свиной  пу­
        зырь.—  На левом плече у него сидел лев, который двумя передними
        ногами опирался в голову,  одною же заднею в плечо,  а другою в ру­
        ку  остова.  Славяне  думали,  что  этот  лев  принуждает  их  к  смерти.
            Другой  способ изображать  его  был  такой  же,  только  с  тем  раз­
        личием,  что  представляли  его  не  остовом,  а  живым  телом.  Есть
        еще  третье  изображение  Флинца,  о  котором  говорит  Росс:  это  ис­
        тинная  картина  маленького и толстого  сатаны,  имеющего  большие
        когти  на  руках  и  ногах.  Такое  изображение,  как  говорит  г.  Ан­
        тон,  который  без  сомнения  видел  это  изображение  и  сообщил  нам
        рисунок  оного,  уверяет*,  что  это  ничто  иное,  как  лев,  служивший
        прежде вывескою.  Френцель,  увидев его, так же  может быть пожа­
        ловал  его  в боги  и через то  ввел  Гроссера  в  заблуждение.  Г.  Антон
        утверждает  даже,  что  Флинц  никогда  не  существовал,  потому
        что  имя  его  совсем  не  славянское.
            Славяне  может  быть  имели  бога,  который  соответствовал  опи­
        санию  Флинца;  но  верно  звали  его  иначе.  Как  Засекая  летопись
        об нем  говорит,  что  он  был  так назван  по  камню  (Flinten tein),  на
        котором он стоял, то можно без сомнения согласиться с г. Антоном,
        что не венды,  а  германцы его так называли. А что он даже никогда
        не  существовал  в  числе  богов,  это  такое  дело,  которое  требует
        дальнейшего  исследования,  и  на  что  первый  обратил  наше  внима­
        ние  достойный  автор  опыта  о  древних  славянах.  Шедий**  думает,
        что имя  Флинц происходит от  Влицлава,  который был  королем  Ге-
         рульским. А как ничего нет губительнее времени, то у Влицлава от­
        няли  сперва  несколько  букв  от  его  имени,  и  незнающие  писа­
        тели  подарили  ему  после  взамену  другие  —  так  и  произошло  имя
        Флинц.
            Что  касается  до  места,  на  котором  стоял  Флинц,  то  Симон
        в  летописи  Эйленбургскои  говорит,  что  оно  находилось  недалеко
        от  Лейпцига  под  тенью  прекрасной  липы;  а  Гроссер  утверждает,
        будто  бы  вероятнее,  что  это  место  было  вблизи  Будислина  при
        селе  Эне,  на  одном  от  разных  камней  взгроможденном  холме.
                                 Царь  Морской

            Царя  Морского,  или  повелителя  морей  можно  по  справедли­
        вости  сравнить  с  Нептуном.  Имя  его  встречается  весьма  часто

           *  Erste  Linien  eines  Versuchs  uber  die  alten  Slaven.—  Первые  четыре  опыта  о
        древних  славянах,  соч.  Аптона.  Лейпциг,  т.  I,  с.  47.
            **  Utaetas omnia mutat, nunc Vlitzam,  indo Vlintz et a scriptoribus ignaris Flintz
        pronunciata  fuct.—  Sung.  III.  cap.  VII.  p.  436.
        66
   61   62   63   64   65   66   67   68   69   70   71