Page 70 - Мифы древних славян
P. 70
www.RodnoVery.ru
тель, писатель, журналист, издатель, организатор типографий, библиотек, школ в
Москве, книжных магазинов в 16 городах.
13. Г ен и ев гений (лат ) у римлян добрый дух, хранитель человека. Счита
лось, что гений формирует человека и сопутствует ему всю жизнь.
14. М ед и ц ей ск а я В е н е р а;— шедевр мирового искусства, античная скульптура,
изображающая римскую языческую богиню красоты. Одна из копий работы древне
греческого скульптора Праксителя, хранится в Италии. Кроме Медицейской есть
Таврическая (Эрмитаж) и Милосская (Лувр) Венеры копии той же античной
скульптуры.
15. П раксит ель и А п ел л и с' — Пракситель (ок. 390 ок. 330 до н. э.) древне
греческий скульптор, мраморные статуи отличает чувственная красота, одухотво
ренность. Апеллис древнегреческий живописец 2-й пол. IV в. до н. э. Для его
творений характерно высокое совершенство, достигнутое упорным трудом.
16. С аксон Грамм ат ик — (1140—ок. 1208) датский летописец, автор «Деяний
датчан» в 16 кн., из которых сюжет о Гамлете почерпнул В. Шекспир.
17. Р ю ге н — остров на юге Балтийского моря, ныне тер. Германии.
18. Лот — мера массы, равна 12,8 г.
19. В А р к о н е — Аркона — северный мыс острова Рюгена. Название древнее
славянское от слова «уркан», что означало «на конце». Здесь находился один
из последних известных языческих пантеонов богов славян. В 1168 г. его сжег
датский король Вольдемар I вместе с епископом Абсалоном.
20. ... О Святой Т рои ц е п ри о б р а зе Т р и гл а вы — Троица и Три глава
ключевые образы христианской и языческой символики.
Т рои ц а. Бог един в трех лицах: бог-отец, бог-сын, бог-дух святой. Бог-
отец символизирует высший разум и волю вселенной, высшую мудрость. Бог-сын
в образе Христа мотивирует материальное существование человека во имя высоких
целей, достойных божественной мудрости. Бог-дух святой утверждает вечное
царство Святого Духа на земле, одухотворенность всех дел Христа, который
чаще всего представляет всю Троицу; последняя ипостась — дух святой — также
связывается в христианстве с воскресением всех живших на земле. Все три члена
Троицы соотносятся меж собой не по принципу двойничества, а по принципу
равенства, они «равночастны», т. е. одинаково участвуют в сотворении и бытии
космоса, они раскрыты друг другу в жертвенной самоотдаче. Формула христиан
ской Троицы общеизвестна; все от Отца (наделяющего бытием) через оформляю
щую энергию Сына осенено духом (получило от него жизненную целостность).
Троица — вершина развития христианской мысли. Это философское толковапие
движения жизни на земле как некой феноменальной гармонии всегда привлекало
живописцев и философов.
Т р и гл а ва . Языческое понятие, древнее христианского. Оно уходит корнями
в тысячелетнюю культуру индоиранского мира. В индийской мифологии Трилока
(лока — место, определенный пространственный предел) — трехчленная вселен
ная, состоящая из неба (и воды), земли (и воды), подземного (нижнего) мира (и
воды), хотя понятие «вода» чаще всего выпадает при толковании триады, оно
всегда как бы держится «в уме». В индийской мифологии существует тройст
венный образ бога Тримурти, в каждом из составляющих триаду, в свою очередь,
преобладают три гуны (качества, свойства): 1). Брахма — творец мира (страст
ность, активность, действенность); 2) Вишну — его хранитель (ясность, уравнове
шенность, сознательность); Шива — разрушитель (пассивность, бессознательность
инертность). Как видим, языческая триада была не так уж примитивна и в логич
ности ей не откажешь.
Чаще верховным богом выступал Вишну. Позже (как правило, в послед
нем тысячелетии до н. э.), Шива. А именно в этом тысячелетии формируются пред
ки славян, как одна из ветвей индоевропейских народов. Поэтому древние божества
у разных племен (разнопроизносимые) здесь носят (в женской своей ипостаси) име
на Жива (ср. Шива); Сива; Дива («div» инд. бог); Дева; Дз1ва; 3iea;
Циза; 31зе (з1зя — у поляков — грудь женщин); Триглава (Тригла) и т. д. Таким
образом это главное божество многих племен древних славян, воплощающее дви
жение жизни на земле, включающее три функции: творения, хранения, разру
шения, отождествляется с божеством средпего мира — Землей (и водой), ср. «мать
сыра земля», хранительницей жизни и смерти.
70
