Page 80 - Мифы древних славян
P. 80
www.RodnoVery.ru
век, выходя из дома в лес (поле), настраивался па постоянную борьбу с непред
виденными обстоятельствами и немилосердными стихиями.
1. Сатиры — греч. лесные божества, демоны плодородия в свите Диониса, по
хотливы, падки на вино, любят забавы.
2. ...Сходст во м еж ду сл а вя н ски м и гр еч еск и м божеством — обе мифологии
восходят к единой мифологии индоевропейского мира.
Макош или Мокош
Макошь — одна из главных богинь восточных славян. Имя ее составлепо
из двух частей: «ма» — мать, и «кошь» — кошелка, корзина, кошара. Макошь —
мать наполненных кошей, мать хорошего урожая. Это не богиня плодородия,
а именно богиня итогов хозяйственного года, богиня урожая, подательница
благ. Объем урожая, при равных трудовых затратах, каждый год определяет
жребий, судьба, доля, счастливый случай. Поэтому еще ее почитали как богиню
судьбы. Обязательный атрибут при ее изображении — рог изобилия. Эта богиня
связывала отвлеченное понятие счастливой удачливой судьбы с конкретным поня
тием изобилия, покровительствовала домашнему хозяйству, стригла овец, пряла;
наказывала нерадивых. По белорусскому поверью, негоже оставлять на ночь ку
дель, а то «Мокоша опряде». Макошь покровительствовала браку и семейному
счастью. Конкретное понятие «пряха» связывалось с метафорическим: «прядение
нити судьбы». Судьба — Среча. Сербы говорят: «Несреча тонко пряде». То есть,
если нить судьбы слишком тонка, счастье (и жизнь) в любой момент может
оборваться.
В русском православии Макошь перевоплотилась в Праскеву Пятницу.
Поскольку в ее распоряжении были все плоды земные, она ведала и судьбой уро
жая, то есть распределением продуктов, сырья, предметов ремесленного произ
водства, именно поэтому она хозяйствовала и на торгу, покровительствовала
торговле. В Новгороде в 1207 г. выстроена церковь Пятницы на Торгу, такие же
храмы были возведены в X II—XIII вв. в Чернигове, Москве в торговом и охот
ном ряду. Пятница — на Руси торговый день. Известен особый апокрифический
пятничный календарь, состоящий из 12 пятниц. Это хорошо осмысленная цепь
сменных праздников. Ни одному божеству христианского мира не оказано столько
внимания. Праздник св. Праскевы 28 октября, когда собран урожай, скот не гоняют
в поле, начинаются зимние домашние работы: прядение, ткачество, подготовка
приданого и т. д.
Марцана
Здесь нет противоречия. Срок жизни богипи плодородия, как и природы,—
вечность, но вечна она именно потому, что обновляется каждый год: то есть
рождается и умирает. На заре рождения она молода и прекрасна, когда родит семя
и даст жизнь всему живому,— Мара (Мор), Морена превращается в старуху и,
наконец, умирает. Чучело Марены с притворными плачами и непристойными шут
ками погребали (топили, жгли) в период летних святок на праздник Ивана
Купалы, когда посевы взошли, набрали силу и до следующей весны Марена была не
нужна. Марцана — название одной из ипостасей (молодости) Мары.
1. М ей сен — гор. в Германии, северо-западнее Дрездена.
2. В е н ер а — в рим. мифологии первоначально богиня весны и садов. Позже
отождествлялась с греческой богиней красоты Афродитой.
3. Ц ер ер а — римск. богиня полей, основательница гражданственности.
4. Неточный перевод. В тексте «греческой».
5. М ст ислав — Мстислав Владимирович (? — 1036), князь Тмутараканский и
Черниговский.
Ни я или Ниам
Ний или Вий был не только божеством преисподней, одним из главных служи
телей Чернобога. Он был также судьей над мертвыми. Славяне никогда не могли
80
