Page 44 - Хаджи Мурат
P. 44

— Так вот как-с, батюшка, — говорил майор в промежутке песни. — Не так-с, как у вас
               в Питере: равненье направо, равненье налево. А вот потрудились — и домой. Машурка нам
               теперь  пирог  подаст,  щи  хорошие.  Жизнь!  Так  ли?  Ну-ка,  «Как  вознялась  заря», —
               скомандовал он свою любимую песню.
                     Майор  жил  супружески  с  дочерью  фельдшера,  сначала  Машкой,  а  потом  Марьей
               Дмитриевной.  Марья  Дмитриевна  была  красивая  белокурая,  вся  в  веснушках,
               тридцатилетняя бездетная женщина. Каково ни было ее прошедшее, теперь она была верной
               подругой  майора,  ухаживала  за  ним,  как  нянька,  а  это  было  нужно  майору,  часто
               напивавшемуся до потери сознания.
                     Когда  пришли  в  крепость,  все  было,  как  предвидел  майор.  Марья  Дмитриевна
               накормила его и Бутлера и еще приглашенных из отряда двух офицеров сытным, вкусным
               обедом, и майор наелся и напился так, что не мог уже говорить и пошел к себе спать. Бутлер,
               также  усталый,  но  довольный  и  немного  выпивший  лишнего  чихиря,  пошел  в  свою
               комнатку,  и  едва  успел  раздеться,  как,  подложив  ладонь  под  красивую  курчавую  голову,
               заснул крепким сном без сновидений и просыпания.

                                                             XVII

                     Аул, разоренный набегом, был тот самый, в котором Хаджи-Мурат провел ночь перед
               выходом своим к русским.
                     Садо, у которого останавливался Хаджи-Мурат, уходил с семьей в горы, когда русские
               подходили  к  аулу.  Вернувшись  в  свой  аул,  Садо  нашел  свою  саклю  разрушенной:  крыша
               была провалена, и дверь и столбы галерейки сожжены, и внутренность огажена. Сын же его,
               тот  красивый,  с  блестящими  глазами  мальчик,  который  восторженно  смотрел  на
               Хаджи-Мурата,  был  привезен  мертвым  к  мечети  на  покрытой  буркой  лошади.  Он  был
               проткнут  штыком  в  спину.  Благообразная  женщина,  служившая,  во  время  его  посещения,
               Хаджи-Мурату, теперь, в разорванной на груди рубахе, открывавшей ее старые, обвисшие
               груди,  с  распущенными  волосами,  стояла  над  сыном  и  царапала  себе  в  кровь  лицо  и  не
               переставая выла. Садо с киркой и лопатой ушел с родными копать могилу сыну. Старик дед
               сидел у стены разваленной сакли и, строгая палочку, тупо смотрел перед собой. Он только
               что  вернулся  с  своего  пчельника.  Бывшие  там  два  стожка  сена  были  сожжены;  были
               поломаны  и  обожжены  посаженные  стариком  и  выхоженные  абрикосовые  и  вишневые
               деревья и, главное, сожжены все ульи с пчелами. Вой женщин слышался во всех домах и на
               площади, куда были привезены еще два тела. Малые дети ревели вместе с матерями. Ревела
               и  голодная  скотина,  которой  нечего  было  дать.  Взрослые  дети  не  играли,  а  испуганными
               глазами смотрели на старших.
                     Фонтан был загажен, очевидно нарочно, так что воды нельзя было брать из него. Так
               же была загажена и мечеть, и мулла с муталимами очищал ее.
                     Старики  хозяева  собрались  на  площади  и,  сидя  на  корточках,  обсуждали  свое
               положение. О ненависти к русским никто и не говорил. Чувство, которое испытывали все
               чеченцы от мала до велика, было сильнее ненависти. Это была не ненависть, а непризнание
               этих  русских  собак  людьми  и  такое  отвращение,  гадливость  и  недоумение  перед  нелепой
               жестокостью  этих  существ,  что  желание  истребления  их,  как  желание  истребления  крыс,
               ядовитых  пауков  и  волков,  было  таким  же  естественным  чувством,  как  чувство
               самосохранения.
                     Перед  жителями  стоял  выбор:  оставаться  на  местах  и  восстановить  с  страшными
               усилиями  все  с  такими  трудами  заведенное  и  так  легко  и  бессмысленно  уничтоженное,
               ожидая всякую минуту повторения того же, или, противно религиозному закону и чувству
               отвращения и презрения к русским, покориться им.
                     Старики  помолились  и  единогласно  решили  послать  к  Шамилю  послов,  прося  его  о
               помощи, и тотчас же принялись за восстановление нарушенного.
   39   40   41   42   43   44   45   46   47   48   49