Page 270 - Божественная комедия

1 В великой жажде обойти дозором
Господень лес, тенистый и живой,
Где новый день смягчался перед взором,

4 Я медленно от кручи круговой
Пошел нагорьем, и земля дышала
Со всех сторон цветами и травой.

7 Ласкающее веянье, нимало
Не изменяясь, мне мое чело
Как будто нежным ветром обдавало

10 И трепетную сень вершин гнело
В ту сторону, куда гора святая
Бросает тень, как только рассвело, -

13 Но все же не настолько их сгибая,
Чтобы умолкли птички, оробев
И все свои искусства прерывая:

16 Они, ликуя посреди дерев,
Встречали песнью веянье востока
В листве, гудевшей их стихам припев,

19 Тот самый, что в ветвях растет широко,
Над взморьем Кьясси наполняя бор,
Когда Эол освободит Сирокко.

43-154. Вдали, за искажающим простором... – Отсюда до окончания песни следует описание шествия
торжествующей церкви, идущей навстречу раскаявшемуся грешнику.
50. Светильники. – Шествие открывается семью светильниками, которые, по Апокалипсису (гл. 4, 5), «суть
семь духов божиих».
78. Лук солнца или перевязь луны – цвета радуги (лук Аполлона) или лунного кольца (перевязь Дианы).
82-83. Двенадцать чет маститых старцев – двадцать четыре книги Ветхого завета.
92. Четыре зверя – четыре Евангелия.
96. Аргус – см. прим. Ч., XXXII, 65.
100-105. Прочти Езекииля... – В книге Иезекииля (Библия) и в Апокалипсисе Иоанна описываются
фантастические звери, усеянные глазами. В первом случае они четырехкрылые, а во втором – шестикрылые, как
у Данте, что и оговорено в ст. 104-105.
107. Победная повозка – колесница, символизирующая христианскую церковь.
108. Грифон (лев с орлиными крыльями и орлиной головой) – символ богочеловека, Христа.
116. Сципион Африканский, победитель Ганнибала.
117-120. Сам выезд Солнца... – См. прим. А., XVII, 106-108.
121-129. Три женщины у правого колеса – три «богословские» добродетели: алая – Любовь, зеленая – Надежда,
белая – Вера.
130-132. Четыре женщины у левого колеса – четыре «основные» («естественные») добродетели (см. прим. Ч., I,
23-27). Из них у Мудрости – три глаза, которыми она озирает прошлое, настоящее и будущее.
133-141. Два старца. – Один олицетворяет «Деяния апостолов», приписываемые апостолу Луке, который по
легенде был врачом и потому одет, как питомец Гиппократа (А., IV, 143). Другой – «Послания апостола Павла»,
аттрибутом которого считался меч.
142. Смиренных четверо – «Послания» апостолов Якова, Петра, Иоанна и Иуды.
143-144. Одинокий старец – Апокалипсис.
154. Позади знамен – то есть позади семи светильников.