Page 43 - Божественная комедия

1 И вот идет, тропинкою, по краю,
Между стеной кремля и местом мук,
Учитель мой, и я вослед ступаю.

4 "О высший ум, из круга в горший круг, -
Так начал я, – послушного стремящий,
Ответь и к просьбе снизойди как друг.

7 Тех, кто положен здесь в земле горящей,
Нельзя ль увидеть? Плиты у могил
Откинуты, и стражи нет хранящей".

10 "Все будут замкнуты, – ответ мне был, -
Когда вернутся из Иосафата
В той плоти вновь, какую кто носил.

13 Здесь кладбище для веривших когда-то,
Как Эпикур и все, кто вместе с ним,

поражение флорентийским гвельфам и их союзникам. Гвельфам пришлось вторично покинуть Флоренцию. В
1264 г. Фарината умер. В 1266 г., когда Манфред пал при Беневенто, усилившиеся гвельфы возвратились снова.
Вслед за тем они прибегли к покровительству Карла I Анжуйского (см. прим. Ч., VII, 112-114), и когда тот выслал
им в помощь военную силу, гибеллины, в ночь на пасху 1267 г., навсегда покинули Флоренцию. Особенно сурово
отнеслась гвельфская Флоренция к роду Уберти. На месте их срытых домов была устроена площадь; амнистия,
предоставлявшаяся другим изгнанникам, никогда на них не распространялась, и те Уберти, которые попадали в
руки республики, платились жизнью. Наконец, в 1283 суд инквизиции посмертно осудил «подражателя
Эпикура» Фаринату как еретика.
52-72. Новый призрак – другой эпикуреец, Кавальканте Кавальканти, гвельф, отец Гвидо Кавальканти (ок.
1259-1300), философа и поэта (Ч., XI, 97-98), ближайшего друга Данте. Он удивлен, не видя своего сына рядом с
Данте, и тот ему объясняет, что приведен сюда Вергилием, творений которого Гвидо «не чтил». Поняв это слово
в том смысле, что Гвидо уже нет на свете (на самом деле Гвидо умер несколько месяцев спустя), и по-своему
истолковав молчание задумавшегося Данте, он в отчаянии падает в свою раскаленную могилу.
80. Лик госпожи, чью волю здесь творят. – В античных верованиях Персефона (см. прим. А., IX, 38-48),
наравне с Гекатой и Артемидой, считалась богиней Луны. Стихи 79-81 означают: «Не пройдет и пятидесяти
месяцев, как ты сам поймешь, легко ли изгнаннику вернуться на родину». Действительно, к указанному времени,
то есть к июню 1304 г., Данте утратил надежду на возвращение и порвал со своими товарищами по изгнанию.
86. Арбия – см. прим. 32-51.
91-93. Зато я был один... – После победы при Монтаперти вожди тосканских гибеллинов требовали
разрушения Флоренции. Этого не допустил Фарината, заявив, что он, пока жив, один против всех с мечом в руке
выступит на ее защиту.
97-99. Как я сужу... – Слова Фаринаты (ст. 79-81), как и предсказания Чакко (А., VI, 64-72), убедили Данте, что
грешники в Аду обладают даром предвидения, между тем, судя по вопросу Кавальканте (ст. 68-69), они не знают
того, что происходит на земле в настоящее время.
107. Едва замкнется дверь времен грядущих. – То есть: «Когда наступит Страшный суд и время сменится
вечностью».
119 Федерик второй-Фридрих II Гогенштауфен (1194-1250), германский император, король Неаполя и
Сицилии, сын Генриха VI и Констанции Сицилийской (см. прим. Р., III, 118-120). Его непримиримая вражда к
папству, трижды приведшая его к отлучению от церкви, покровительство арабским и еврейским ученым и
свободный образ жизни создали ему среди современников славу опасного еретика.
120 Кардинал – Оттавиано дельи Убальдини (умер в 1273 г.), ревностный гибеллин, настолько влиятельный,
что если говорили просто «кардинал», то имели в виду именно его. Сохранилась его фраза. «Если есть душа, то я
погубил ее ради гибеллинов».
122. В тревоге от угроз-то есть встревоженный предсказанием Фаринаты (ст. 79-81).
130-132. Смысл: «Когда ты вступишь в благодатный свет прекрасных глаз Беатриче, она даст тебе увидеть тень
Каччагвиды, который откроет тебе твою грядущую судьбу» (Р., XVII).