Page 86 - Краеведческий бюллетень

(спустились к амбару. Когда они добрались туда, то увидели лов и трудных слов. Отсюда порой возникают значительные

ясно, что какой-то человек топором срубил опоры амбара, недостатки в связанности как самого рассказа, так и его

так что он упал. Бея пища была съедена лисами и соболя­ смысла; в других случаях это касается только неправильно­

ми, лишь совсем мало осталось. И поэтому люди собрались стей стиля. Он рассказал мне эту сказку после того, как я

зместе и ели ее. По, когда весна еще не наступила, они •спросил, жили ли прежде айны в северной части Сахалина.

вскоре стали голодать, и не было пищи вообще им теперь. Рассказанный случай имел место около 150 лет тому назад.

•Люди собрались вместе в земляном доме; женщины, укра­

сившись, как если бы были уже мертвые, надели бусы на
№ з
шеи и нарядились в шелковые халаты. Это сделав, они все

.ложатся вместе. Вместе они все ложатся; не видя, где до­
Продиктовал (январь 1903 г.) Сисратока, см № 2
стать пищи, они знали ясно, что они все заморены до смер­

ти. После чего каждый из них умер. Б то время Уканту, че­ Люди Токеса были прежде многочисленными людьми.

ловек из Цамоки, который желал жениться на Инанупирике, Жена одного человека забеременела. Этот человек рассер­

но не мог этого сделать, был, однако, послан своим старшим дился и побил жену плетью, сделанной из кожи морского

братом гз гости к обитателям Венная. Так пошел младший льва. Он не был, однако, очень сердит, только немного сер­

брат Уканту в гости в Веннай, где он обнаружил, что все дит, он спал со своей женой и был спокоен душой. И вот

люди умерли, очевидно, от голода. Он увидел и вернулся его жена родила; две девочки были. И вот эти девушки вы­

домой. Затем люди Тарайки. родственники Ипанупирики, росли. Одна девушка стала колдовать, имя этой девушки

■услыхали; и тогда они отправились на лодке в Веппай и ■Сауннонну.

•охотились там на медведя. Они пришли с моря Карсре, они Прежде, однако, около Сирето не было островов в море.

пришли в Веннай. Там они увидели дом, в котором было два Сауннонну была ребенком морского бога, а другая девушка

•очага; он упал, балки его были свалены одна на другую на — дочерью земного бога. Женщина — их мать, хотя потом она

•земле. Внутри они увидели большие железные когды, видтт- имела мужем человека, однако ее дочери нс были детьми

•мые изнутри рядом стоящего леса. Это также увидели айны, человека: одна — ребенком морского бога и одна — ребен­

и так пошло предание. И поскольку это было так, мы видим, ком земного бога. Поэтому Сауннонну, поскольку была ре­

что это неправильно, чтобы люди уступали свои души рас­ бенком морского бога, как-то колдуя, в Сирето вывела ост­

суждениям женщин; поддаваться рассуждениям женщин бы­ ров прямо за тем морем.

ло опасной вещью со старых времен. И поэтому старые лю­ Прежде на этом острове, когда он был впервые выведен

ди, ныне живущие, рассказывают это для наставления детей. Сауннонну, были только одни годовалые нерпы. Он

два имени имел:. «Тукара коро мосири» (остров годова­

лых нерп) и «Помпе коро мосири» (остров маленьких нерп).
Примечания к № 2 Впоследствии на этом острове было очень много маленьких

нерп и вокруг острова много было. И вот эта Сауннонну

Эта сказка — одна из первых, записанных мною на Са- поплыла к этому острову, выведенному, из моря; и Сауннон­

’ эсалине. Рассказчиком был молодой человек, с хорошей па­ ну жила на этом острове на верху островной скалы. В то

мятью и большим стремлением прослыть искусным орато­ время как Сауннонну была там, ее родственники туда на

ром. Он продиктовал мне много предании, которые слышал остров ходили па байдарах; наполняя и наполняя массой

от своего дяди, весьма мудрого и многоуважаемого айна нерп байдары, они, бывало, плыли назад к берегу. Сауннон­

Таранки, умершего за год до моего приезда на землю ан­ ну родственники жили очень хорошо.

нон. Тем нс менее, речь этого сказителя не была столь чис­ Тогда люди, живущие в одном селении, поссорились;

той, как первого рассказчика. Она была более ломаной, ме­ ссора была серьезная. Вследствие этого родственники Сауи-

нее ритмической и показывала стремление упростить вещи ■нонпу — одна большая байдара полная, людей масса, ее

для иноземного слушателя, мало знакомого с айнским язы­ родственники, держащие детей на руках, женщины также,

ком (каким я и был тогда), избегая идиоматических оборо- — все отправились на тот остров. Когда Сауннонну увидела

84 85