Page 94 - Краеведческий бюллетень
P. 94
о. Сахалина о первых встречах с белым человеком» и «Рас пой жизни. От русских кукол с ужасом убегали все женщи
сказ обрусевшего, крещенного айна (Ивана Григорьевича) : ны; не позволяли играть ими детям, кода я хотел раз по
из е Галкино-Врасское (Сиянцы) на о. Сахалине о том, как дарить им, считая, что кукла с глазами напоминает мерт
его вылечили от любви». Письмо от 24 мая 1914 г. раскры веца.
вает историю поступления рукописей в архив В. В. Богда
нова: В ожидании ответа, прошу принять узерения
в искреннем уважении
Бронислав Пилсудский» (5).
<<
AKADEMIA UMIEJETNOSCI
W KRAKOWIE 3 редакцию «Этнографического На письме рукой В. В. Богданова сделана пометка каран
Обозрения». дашом: «Отвечено 19.6.1914, послано 2 экз. «К изучению
Sekr.va o.tnograficzna игрушки». По-видимому, в ответном письме В. В. Богданов
Komisyi antropologicznej предложил В. О. Пилсудскому и сотрудничество с «Этногра
фическим обозрением». Уже 7 июля 1914 г. в Политехниче
24-5-1914. ский музей в Москве, где располагалась редакция «Этногра
фического обозрения», пришла открытка из Кракова от
Б. О. Пилсудского, в которой он обещал иметь в виду тему
для «Этнографического обозрения», но не был уверен, что за
Многоуважаемый Господин редактор! кончит в августе. Начавшаяся менее чем через месяц первая
мировая война прервала едва наметившиеся связи ученых,
оказавшихся по разные стороны линии фронта. Возможно,
Простите, я обращаюсь к Вам так, не зная Вашего имени по той же причине не были опубликованы и ранее направ
и отчества. В прошлом году я послал через В. II. Харулину ленные в журнал материалы Б. О. Пилсудского, которые
небольшие заметки из моих материалов, привезенных с Во предетазляли и тогда несомненный интерес.
стока. Я получил уведомление, что они были переданы Вам. О рукописи «Несколько преданий туземцев о. Сахалина
Уже больше года прошло с этого времени, и я хотел бы знать, о первых встречах с белым человеком» автор этих строк
приняли ли Вы эти заметки, или они подлежат возвращению.. делал сообщение на научной конференции «Славяне на Даль
Меня очень заинтересовала вся Ваша статья об игруш нем Востоке: проблемы истории и культуры», состоявшейся
ках, кажется r 1912. № 1—2 Эти («графического) Обоз(рения) в октябре 1993 г. в г. Южно-Сахалинске, и ее текст будет
помещенная и жалею, что нет ее у меня под рукою. Но вот полностью опубликован r материалах конференции. Вторая
что Я'хотел у Вас спросить. Вы приводите мнение, что нельзя рукопись значительно меньше и представляет собой рассказ
относить к примитивным признакам культуры игрушки само о необычайном факте з биографии «обрусевшего, крещенного
едов, тунгусов, айнов в виде резных из кости фигур живот айна (Ивана Григорьевича)», с которым Б. О. Пилсудский
ных, одетых в меховые одежды, куклы и т. и. Меня занимает встречался на Амуре и о котором он пишет в своем отчете
вопрос, действительно ли видели Вы айнскую куклу, где, от о командировке на о. Сахалин. Оба материала — прекрас
кого получена и откуда привезена. Нельзя ли получить сни ный источник по истории и этнографии Сахалина. Но «Рас
мок фотографический. Я не раздобыл еще статью об айн сказ обрусевшего, крещенного айна (Ивана Григорьевича)
ской кукле, пап'ие(анную) Морзе в Америке. Но я сам убеж из с. Галкино-Врасское (Сиянцы) на о. Сахалине о том, как
дался, что айны очень боятся кукол, изображений человече ого вылечили от любви», помимо интереснейшего айнского
ских е глазами. И в одной только семье видел я как исклю слоя, содержит в себе еще, как бы это не выглядело парадок
чение деревянную куклу (вставлен, синими бусами), но это сально, материал по этнографии русского островного насе
под влиянием приятеля ольча с Амура. Кукла напоминала ления. Приходится сожалеть, что этнография русского насе
бурхап, который встречается у ороков и ольчей в рслигиоа- ления Сахалина пока изучена недостаточно; в отличие от
92 93
