Page 178 - Краеведческий бюллетень

Закончив, хотя не был склонен, я завел разговор и старался себя медведем. В этом видно определенное расхождение в

улыбаться; я старался заставить людей —лис сидеть около себя. фольклоре северных и южных айнов. Северные не признают в

Когда стемнело, хозяйка дома сделала места, чтобы спать. Гости — какой бы то ни было породе лисиц друга человека, в то время

лисы на место гостей пошли. Хозяйка дома прикрыла угли золой. как южные айны Иезо делают исключение для черно-бурой

Сделав, на свое место легла. лисы.

Я тоже, хотя душа моя стала тяжелой от людского запаха,

снова имея к душе человеческой женщины жалость, расстегнул № 25

пояс и, подойдя, накрыл ее краем халата. Эти люди —лисы

уснули, широко распространяя храп, они спали. Человеческая Продиктовал (январь 1903 г.) Ипохни, см. № 9

женщина тоже спала хорошо. Поэтому, встав, я отрезал кончики Иос сере кере! На земле Турупы я воспитывался у
w
ушей у обоих лис. родственников моего дяди. Мой дядя имел двух жен.

Положив их между грудями той женщины и после выйдя из Воспитывавший меня дядя даже еды жалел для меня. Когда мой

дому, по тропе, по охотничьей тропе мужчины из Турупы пройдя, дядя уходил, в его отсутствие две мои тети кормили меня

я превратился в большого медведя. Неспособный идти в узких украдкой. Когда он был, он очень жалел еды для меня; вечно

промежутках леса, выбирая более широкие места, я шел вперед; бранил меня. Имея детский ум, я плакал втайне. В тот день они

я пришел к своему дому. Вслед за тем на следующий день на сделали много саке.

рассвете из лисьей земли голос женщине радующихся был. Между тем одна моя тетя делала обувь из рыбьей кожи.

Когда я послушал, что говорят: «Только ушей кончики!» — Другая моя тетя делала халаты, подбитые ватой, сделала шесть

так слышал. Лисы тогда говорили: «М ужчина Турупы и халатов. Другая моя тетя сделала шесть пар обуви из рыбьей

действительно имеет могущественного бога, сильнее, чем мы». кожи. Когда они закончили, когда стемнело, я лег спать. Когда

Так они говорили между собой. Но если бы впоследствии они я лег, до меня донесся шум с двух сторон; когда проснулся, та

нашли сумарима, существо, подобное им, если бы с ним пошли тетя, что делала обувь из рыбьей кожи, кончика моего уха

к людям, было бы хорошо для них. коснулась и тихо сказала так:

Я слышал их, говорящих между собой так. Потом снова я «Мной воспитываемое существо, если что скажу, хорошо

слышал от птиц о мужчине Турупы. Он сделал мне новые знаки слушай меня. Твой дядя, богач, делающий саке, уже делает саке

благодарности. Благодаря тому, что я бог будучи, хотя лисы в для тебя. Когда саке перебродит, он пригласит всю родню. Эти
люди, что будут пить саке, во время пития его поссорятся; встав,
образе людей пытались забрать его жену, благодаря тому, что я

бог, он смог быть кормящимся от своей жены. Каждый год новые будучи под влиянием саке, они убьют тебя. Смотреть, пока они
убьют тебя, — это злая вещь! Поэтому ты убежишь.

подарки он делал мне; поэтому я стал новым богом.
После того как ты выйдешь на берег реки, ты увидишь на
Благодарный человеку, я в свою очередь стал покровителем
берегу реки большой ясень с прекрасной корой; на его ветке
мужчины Турупы. С тех пор мужчина Турупы заимел дочь и
есть связка обуви из рыбьей кожи и связка одежд, подбитых
сына, двоих детей. Мужчина воспитал мальчика, женщина
ватой. Поблизости есть амбар, полный тонкими кожами рыбы.
воспитала дочь. Когда они стали иметь вид стариков, они В нем, если войдешь, возьмешь сушеной рыбы, сколько твоя

склонились по сторонам и умерли. За ними последовавший душа требует, возьмешь. Отсюда если снова спустишься, к

мужчина был богачом более, чем любой богач. Они сказа\и, амбару, полному рису, поднимешься. Рису, сколько твоя душа

что он приказал людям держать вести о нем в тайне. С начала пожелает, возьмешь.

мира эта земля Турупы — только одна земля богачей. После этого возьмешь связку одежды, подбитой ватой; одну
пару обуви из рыбьей кожи ты обуешь, одну одежду ты

Примечания к № 24 наденешь. После проберешься вдоль реки, и ночью, и днем

будешь идти против течения. Возле того места, где эта река
Относительно рассказчика см. № 9. По сюжету сказка схожа
пропадает, вдоль ее притока, идущего с запада, пойдешь и
с № 21. Отличие состоит в том, что в предыдущей жизнь
придешь к голым горам. Сделаешь шалаш из еловых веток и
женщине-спас лис, здесь же охранительная функция взята на

176 1 7 7