Page 106 - Краеведческий бюллетень
P. 106
Т. И. Роон тайфун, там пережидал непогоду и наводнение, спасаясь на един
ственном сухом месте - месте очага1. В материалах нолевых иссле
дований Б. О. Пилсудского, работавшего в южной части острова,
содержатся некоторые фрагментарные описания жилищ, расчеты
по их населенности у северной и южной групп ульта, а в составлен
ТРАДИЦИОННЫЕ ЖИЛЫЕ И ХОЗЯЙСТВЕННЫЕ ном словаре - отдельные термины, связанные с поселениями и
ПОСТРОЙКИ УЛЬТА (ОРОКОВ) жилищем2.
Много информации в дневниках военного врача Штейгмана,
(XIX - начало XX века) возглавившего экспедицию по медицинскому осмотру «инород
цев» Северного Сахалина во время эпидемии оспы в 1908 г. В них
есть описания внешнего и внутреннего вида традиционных зимне
В современных этнологических исследованиях большое значе го и летнего жилищ, поименная перепись людей, населяющих
ние придается изучению традиций, связанных с жилищно-хозяй данные жилища, численность человек в стойбище и количество
ственным комплексом этноса. Это одна из важных этноразличи- самих стойбищ3. В работе Б. А. Васильева дано этнографическое
тельных сфер, где можно наблюдать устойчивые строительные описание традиционных типов жилищ северной территориальной
этнические традиции, инновации и включения, связанные с дру группы ульта (ороков) - дороннени. Представители этой группы
гой этнической культурой. Жилище - интересный материал для традиционно проживали на восточном побережье Северного Саха
модулирования и анализа этнокультурных и этногенетических лина (зал. Пильтун, Чайво, Даги, Ныйвенский, Набильский, Лунь-
связей, реконструкции традиционных брачно-семейных отноше ский). В работах советских ученых С. В. Иванова, М. Г. Левина,
ний, демографических позиций и других аспектов в характеристи А. В. Смоляк, Ч. М. Таксами, Ю. А. Сем и других представлены
ке этноса. лишь фрагментарные описания традиционных и современных ти
В этой статье автор обратилась к исследованию традиционных пов жилищ4.
жилых и хозяйственных построек ульта (ороков). Данный источ Интересный и глубокий материал имеется в работах японских
ник материальной культуры этого народа абсолютно не изучен. В исследователей. Подробно зафиксированы внешний вид, внутрен
отечественной историографии едва наберется десяток статей, где няя планировка зимнего и летнего жилищ ульта (ороков) в книге
лишь упоминается отдельно о жилищах. К сожалению, традицион японского автора С. Нагане. Монография снабжена рисунками,
ные типы жилищ и хозяйственных построек не сохранились до планами, чертежами и фотографиями основных типов жилищ5.
наших дней даже в трансформированном виде. Сбор материала по Такой же тщательностью фиксации материала по традиционным
теме осложнен тем, что ушли из жизни пожилые информаторы, типам жилищ ульта (ороков) отличается и монография другого
знавшие не только разнообразные традиционные типы жилищ, но японского исследователя С. Ямамото6. Нужно отметить, что дан
и способные разъяснить вопросы, связанные со строительной ный материал был собран у южной группы - суннени, представи
техникой, функциональным и ритуальным назначением отдельных тели которой компактно проживали в районе зал. Терпения, оз.
элементов жилищ, обрядов при строительстве. Тарайка (ныне Невское), р. Поронай. В период 1905 - 1945 гг.
Именно поэтому наибольшую ценность приобретают публика представители этой группы жили на территории Южного Сахали
ции отечественных и зарубежных авторов-очевидцев, бывавших на на, являющейся в то время территорией Японской империи.
Сахалине в прошлом и начале нынешнего столетия, даже если Последующие японские публикации несколько дополняют общую
описания их фрагментарны. Для данной темы интересны описания
картину. Однако, к сожалению, слабо описана строительная тех
Л. И. Шренка в его объемной монографии о народах Амуро-
нология традиционных жилищ. Небольшая информация есть в
Сахалинского региона. Большой интерес представляют дневники
словарях ультинского языка, опубликованных в Японии7. Таким
Л. Я. Штернберга, составленные им во время первого путешествия
образом, в отечественной и зарубежной историографии представ
по северу острова в 1891 г. Именно тогда молодой исследователь
лен материал по традиционному жилищно-хозяйственному ком
впервые увидел традиционный быт ороков с. Даута и кратко
плексу южной и северной территориальных групп ульта (ороков).
описал внутренний вид их летнего жилища, поскольку, попав в
105
104
