Page 129 - Краеведческий бюллетень
P. 129
ного числа. С этим человеком-ненхун связываются следующие
куемых текстах встречаем таких персонажей, как тур милые,
формулы: 4->2 (убавление вдвое конечностей у каждого персо
крикун-мильк ~ описаны их повадки; шаман, оказавшийся
кинр 'ем; мияьк, подстерегающий людей у береговой отмели. нажа), затем 2+2-> 4 (создание ненхун) и наконец 2-> I (остается
у каждого по одной руке). Последнему событию и кодирующей
Для изучения космологических предсташтений нивхов боль
шую ценность представляет текст «Нивх и небесный человек» его формуле здесь, как и в предыдущем мифе, соответствует
(название этому, как и другим текстам — в соответствии с восхождение сразу двух солнц.
Посредническую роль между землей и небом и в публику
традицией, идущей от Л. Я. Штернберга, - приписано публика
емом мифе играет морское существо —дочь морского хозяина,
тором). Содержание нарратива, при условии сопоставления его с
живущая влетающем амбаре (в мифе, записанном Крейнови-
мифом, записанным Е. А. Крейповичем3, о разрушении мирозда
ния, происшедшем оттого, что два солнпа взошли на небо, чем, эту роль играли нерпа и чирок). Аргумент, приводимый ею
в обоснование необходимости мира между нивхом и небесным
«взявшись за руки», проливают свет на использование числового
кода в традиционном менталитете нивхов. Кратко поясним4. человеком - «в один и тот же день родившиеся люди», —
подразумевает, как мне представляется, целостную структуру
Восход двух солнц одновременно влечет за собой усиление
жара до невыносимого. Это событие происходит ввиду того, что мироздания, базовые корни которой поданному мифу —земля
два солнца разом восходят, «взявшись за руки» — деталь, нивхов (Ых миф), небо и опосредствующая их связь морская
стихия.
поразившая Е. А. Крейновича; число рук как бы убавляется Данный миф интересен также тем, что в нем неоднократно
вдвое: 4 -Э 2. В рассматриваемом мифе подобная деталь отнюдь
не случайна, она воспроизводится не только по поводу использован код металлов. Обращаю внимание на наиболее
яркий пример: победа человека-ненхун, в финальной части
светил: а) нерпа в момент превращения в красивую женщину, мифа, над медным человеком и железным человеком означает
•
•
•
•
*
«взявшись за руки, поднялась с берега»; б) после того как чирок разрушение четырехчленной структуры мира (медь в данном
по просьбе героя-нивха выпил все море, по высохшему дну мифе связывается с горным миром —одежда горного хозяина,
передвигается морской обитатель — человек в одежде из не
а железо - с водным миром,.точнее, с дочерью морского
рпичьих шкурок, он передвигается, опираясь па 2 палки. Иначе хозяина, и также с небесным миром). Использование кода
говоря, в нарративе акцентировано внимание на количестве металлов позволяет соотнести данный миф с опубликованным
конечностей, необходимых для того или иного космического мифом (в записях Л. Я. Штернберга и Б. О. Пилсудского) о
локуса, и убавление вдвое числа конечностей чревато разруше преодолении множественности солнц.
нием баланса влажного/сухого (нестерпимый солнечный жар;
Итак, публикуемые ниже тексты, несмотря на их фрагмен
осушение моря) и отсюда —разрушением структуры мирозда тарность, имеют несомненную ценность для изучения тради
ния.
ционной культуры нивхов, а также проблемы первобытного
В мифе «Нивх и небесный человек» также особое внимание
мышления. Переведенные спустя более чем столетие, как их
уделено количествам, начиная с описания жилища брата и
произнесли, они позволяют нам еще раз заглянуть в мир
сестры, в особенности числу конечностей двух персонажей.
аборигенов Сахалина, постигавшийся Б. Пилсудским и други
Совокупный человек, составленный из верхней части тела ми нивховедами.
нивха и верхней части тела небесного человека, назван «нен
хун »\ здесь первая часть слова — это числительное «один», О рыбной ловле, охоте (л. 16 - 18 об.)5
применяемое только к людям, а «хун» —суффикс множествен
Один [человек] на рыбалку [отправился] <...> на лодке
3. См.: Крейновйч Е. А. Очерк космологических представлений гиляк о-
ва Сахалина//Этнография. 1929. № 1. С. 88 - 89. посреди реки ехал; вверх по речке пошел, рыбачит. [Еще
4. Более подробно об этом, с изложением и анализом нескольких
космогонических мифов, см: Островский А Б Мифология и верования 5. Текст записан 1 марта 1896 г.
нивхов. СПб. 1995. Гл. 6.
127
126
