Page 130 - Краеведческий бюллетень

человек] один рыбачит, уже хочет отдохнуть, много слизи, Вот уже для медвежьей головы мось приготовляет15. Охотить­

кого-то пугается; много слизи, испугался <...> «Сеть погружай­

те! Вот уже рыба уходит, давайте осилим! Держась за веревки ся на медведя на речку [собирается]; ружье взял, порох взял,

крупную пулю16 взял, пистоны вставил, «бороду» сделал17,
сетей, тяните, сеть встряхните, давайте грузите! Толстым вес­
привязал. «Медведь захочет прийти, ближе подойдет, спустит­
лом гребите! Давайте, давайте, до прихода воды6! ся. Завтра буду его искать».

Спускайтесь, рыбы много, спускайтесь! Много рыбы в
Наутро, поспав: «[Нерпичьим] салом запасусь, сало сберегу,
сетях7, быстрее подходите, бить подходите, скорее! Верхние
впрок рыбы [мне] дайте, его покормлю, к нему пойду». Вот уже
проборы сети держите, а то рыба уйдет. Нижние проборы сети
здесь; [он] умер.
палками прижмите, ко дну [речки] прижмите, кижуча держите.
Свежуют. «Все разделайте» <...> привяжите, пора возвра­
Рыбу переберите; выберите жирную, чтобы делать юколу8. щаться, поторопитесь». С сопки спустились, отдохнули; тяжело

Рыбу в лодку кладите, крупного сивуча9 в лодку кладите.
на груже н ы, устал и.
Корыта доверху заполняйте. Эту лодку уберите, другую прита­
Вот уже в деревню пришли. [Слышен звук] постукивания по
щите; ]в нее] кладите, доверху крупным сивучем наполняйте».
ударному бревну. «В амбар вносите, завтра поедим <...>»
Сети собираются сушить. «Грузила захвати, подними, еще

поднимай, тяжело поднимать; ты зачем мне помогаешь?» Назавтра рано вышли. «Женщины, стучите по ударному
бревну! <...> взяв, спускайтесь, женщины, танцуйте! Вот эта

[женщина] хорошо танцует, а эта —плохо». Его товарищи один

* * *
за другим спустились.
Кровь убитой собаки в гору10 1отнес. |Н а] на-ню“ убил. «Мужчинам уиИляф18 раздавайте, женщинам —иниф'9 разда­
1

Собака умерла, убил. Чтобы мне удача везде была12, наладил13,
вайте, чужеродкам больше давайте, кормите, а хозяйку меньше
попросил. Почти пожалел меня: «Горой болеет —так, наверное,
кормите, своих товарищей побольше кормите». Кончили, все
думает»14. Успокоившись, быстро вниз на лыжах спустился. раздали. «Шкуру растяните, поднимите»; сушим.

Хоть чуть-чуть, может быть, (он] меня пожалеет, и завтра будет «Завтра на охоту пойду, будет ли зверь —не знаю». Собаку

лучше, чем сегодня. Ладно.
одну [с собой] взял, по следу зверя пошел. Вот уже собаку

высвободил из ошейника, вот уже собака догнала <...> Подо­
6. «ОИовэ. ойовэ. пырвэ. пырвэ. пэрвэ чеханта»: ч а х а н д ( ч а х а н д х - букв.: шел к нему, выстрелил из ружья, убил. Еще охотился. Зверя

«пода гость») означает призыв успеть до того, как прибудет вода (Н.
Танзина). освежевал.

7. «Увинд-хун*; означает, что в сети попало много рыбы, лежит одна След зверя увидел: зверь в нору залез. Собака нору роет.
на другой, если не вытащить вовремя, то .может протухнуть (Н. Т.). Зверь вылез, собака (на него] кинулась, укусила, убила. Взяв

8. В тексте: «нахки рав ма яинд»; «н а к и р а в м а » - способ приготовления
юколы, когда для вяления рыбу режут с каждой боковины не на три, а на два [зверя], уже за пазуху засунул; двух [зверей] убил.

пласта, и при отделении от рыбы эти два пласта остаются соединенными у Домой к себе вернулся, разделся. Назавтра подумал было

хвоста (перевод названия: «с соединением хвоста юкола»); см.: Крейнович пойти, но не хочется. Отдохнул, переночевал. Ночь проспал, а
Е. А. Нинхгу. М„ 1973. С. 125 - 126.

9. «Чо-зян». желания [идти на охоту] нет.

10. «Пальрох»; имеется в виду жертвоприношение горному хозяину. 15. Приготовил м о с ь еще до охоты на медведя —так, по-видимому,

11. Ритуальная площадка, где проводится отправление души медведя в подчеркивается уверенность героя в грядущей помощи горного хозяина.

горный мир, а также жертвоприношение горному хозяину, горным людям. 16. «Пилян-ку» —букв.: «большую стрелу».

12. «Кысь понарэн куинд шась тась». 17. «Афи яина», т. е. на стволе деревца нарезал стружки (см.: Крейнович

13. «ВахваИэд» - в а г 'в а г 'н т , что означает «лечить, поправить, наладить» Е. А. Нивхгу. С. 194) - по-видимому, ритуальное действие, обращенное к
- это слово, как отмечено А. Е. Крейновичем (Нивхгу. С. 169), нивхи хозяину гор.

употребляют применительно ко всему медвежьему празднику — «медведя 18. <*У и И ляф » - табуированные части медвежьей туши, предназначавши­

наладить».
еся только для мужчин.
14 Так герой повествования представляет себе мысли горного хозяина в 19. « И н и ф * (букв, «место еды») - части медвежьей туши, разрешенные

ответ на жертвоприношения.
аля женщин.
128
129