Page 34 - Краеведческий бюллетень

что ее осознание картины полевой травы и того же в моем REFERENCES FOR CHAPTER I

сознании было абсолютно различно. Несмотря на возраст, она
Birdsell, Joseph B., 1951, «The Problem of the Early Peopling of the Americas as
еще издали замечала каждое съедобное и лекарственное расте­ Viewed from Asia». In The Physical Anthropology of the American Indian,

ние, прихватывая и мою сторону. Более того, она шла прямо к W. S. Laughlin, ed., pp. 1-68. New York: The Viking Fund, Inc.

растениям, чьи полезные части хорошо развиты. Для различ­ Chard, Chester S., 1968, «А New I.ook at the Ainu Problem», Proceedings of the

ных частей растения айны находили разное применение, и, как Eighth International Congress of Anthropological and Ethnological Sciences.

Vol. Ill, pp. 98-99. Tokyo: Science Council of Japan.
увидим позже, у них было множество рецептов. Излишне
Fujimoto, Hideo, 1971, Kita no Haka (Northern Tombs). Tokyo: Gakuscisha.
говорить, что мой опыт как японской, так и американской Hallowell, A. Irving, 1926, Bear Ceremonialism in the Northern Hemisphere.

культуры, позволял мне только замечать колорит цветов, кото­ Philadelphia: University of Pennsylvania Press.

рый вовсе не касается айнов. Так что мое эстетически возвы­ Hanihara, Kazuro, 1974, «Dentition of the Ainu and the Australian Aborigines».

шенное прекрасное весеннее утро было слегка окрашено пе­ Paper presenred at the Ninth International Congress of Anthropological and

чалью и чувствами несоизмеримости, как у человека, который Ethnological Sciences, Chicago, 1973. Published by Mouton (The Hague),
1974.
осваивает новую культуру. По прошествии времени я стала Harrison, John A., 1954, «The Saghalien Tiade: A Contribution to Ainu Studies»,

более и более убеждаться в том, что учусь концепции понима­ Southwestern Journal of Anthropology. Vol. 10, no. 3, 278 - 293.

ния традиционного айнского образа жизни. Howells, William W., 1966. «Craniometry and Multivariate Analysis: The Jomon

На последующих страницах я постараюсь перевести, как это Population of Japan». Papers of the Peabody Museum of Archaeology and

происходило, как и почему айны придерживаются в охоте Ethnology. Vol. LV1I, no. 1, 1 - 43.

религиозного опыта; каков эквивалент смертной казни для Levin. M. G., 1963, Ethnic Origins of the Peoples of Northeastern Asia (Arctic Institute

живых существ, код и осуществление его на практике только of North America, Anthropology of the North. Translations from Russian
Sources, no. 3). Toronto: University of Toronto Press.
для преступных божеств (медведей), которые убивали людей, и Omoto, Kciichi, 1974, «Blood Protein in Polymorphisms and the Problem of the

тому подобное. Ограниченные размеры данной книги, моя Genetic Affinities of the Ainu». Paper presented ar the Ninth International

оценка жизни айнов позволяют опустить многие детали. Одна­ Congress of Anthropological and Ethnological Sciences, Chicago, 1973.

ко я постараюсь описать их образ жизни, обращая внимание на Published by Mouton (The Hague), 1974.

частные варианты и настоящие нормы поведения. Sakurai, Kiyohiko, 1967, Ainu Hishi(A Hidden History of the Ainu). Tokyo: Kadokawa

Как сказано выше, эта книга касается только тех айнов, Shoten.
Spuhler, J. N., 1966, «Numerical Taxonomy and the Ainu Problem». Paper presented
которые в первой половине XX в. населяли северо-западное at the United States-Japan Cooperative Science Program Seminar, Sapporo,

побережье Южного Сахалина. Их традиционный образ жизни, Japan.

представленный в книге, существует лишь в памяти горстки Stephan, John J., 1971, Sakhalin: A History: Oxford: Clarendon Press.

старцев. Очень жаль, что этнографическое исследование этой Street, John C., 1962, Review of Veigleichende Grammatik der aitaischen Sprachen, by
Nikolaus Poppc (1960), Language.. Vol. 38, no. 1, 92-98.
группы сахалинских айнов не осуществлялось в то время, когда

они жили на своей земле. REFERENCES

Это исследование не пытается охватить все группы сахалин­ Takakura, Shinichiro, 1939, «Kinsei ni okeru Karafuto о Chushin to shita Nichiman

ских айнов и вообще только айнов. Ибо существует высшая Koeki» (The Trade between Japan and Manchuria with Reference to

ступень внутрикультурной вариабильности айнов, чьи земли Sakhalin in Recent Times [mainly Tokugawa period]), Hoppo Bunka Kenkyu,

отделялись морем и горами от соплеменников в других регионах. no. 1, 163-194. See Harrison 1954.

Фотографии сахалинских айнов из любого района являются Yamaguchi, Bin, 1963a, «Soya-misaki Onkoromanai Kaizuka Shutsudo Jinkotsu»
(Human Skeletal Material at the Onkoromanai Shell Mound in Northern
большой редкостью. Благодаря некоторым коллегам я счастли­ Hokkaido), Jinruigake Zasshi. Vol. 70, nos. 3-4, 131-146.

ва приобрести несколько старых снимков сахалинских айнов, ------------------ 1963b, «Embetsu-gun Tsuishikari Bozuyama Iseki Jinkotsu» (Human

многие из которых были сделаны на восточном побережье. Тем Skeletal Material at the Bozuyama Site, Tsuishikari, Embetsu), Jinruigaku

не менее на некоторых снимках мы можем увидеть сахалинских Zasshi. Vol. 71, no. 2, 55-71.

айнов из других районов. Yoshizaki, Masakazu, 1963, «Prehistoric Culture in Southern Sakhalin in the Light of
Japanese Research», Arctic Anthropology. Vol. 1, no. 2, 131-153.

32 33