Page 32 - Краеведческий бюллетень

западное побережье. Она оставалась там до послевоенной теплое на моей коленке. Не задумываясь, я схватилась за нее —

эмиграции на Хоккайдо. это был ротик малыша. Я вскочила на ноги, пролив тут же из

Хуско обладает исключительно цепкой памятью. Она стре­ чашки чай. Хуско выговорила мне довольно резко. Она сказала:

мится постичь, что и за чем следует, быстро ориентируется в только плохой человек легко пугается, а когда кто-нибудь

ситуации. Например, заметив мои машинописные страницы, быстро пугается, значит, плохие духи пытаются вселиться в

она спросила меня, были ли они получены на машине, виден­ того человека. Снова во время второй экспедиции в 1969 г. я

ной ею по телевизору. Хотя она не читает и не пишет, она была на последней стадии беременности, и мой муж навестил

принудила меня учить своих внуков нескольким английским меня в поле. Тогда я совершала всевозможные ошибки по

словам. Я уверена, что знание ею традиционной айнской отношению к себе, как к беременной, и к моему мужу. От Хуско

жизни во многом обязано ее же исследовательской жилке и и членов ее семьи, от друзей постоянно исходила информация

рассудительности. Я оценила ее познания собственной культу­ о том, что может и что нс может делать беременная женщина,

ры особенно после того, когда всякий раз мне приходилось как она должна обращаться с мужем, многое из подобной

обращаться к письмам от моих американских друзей в поисках информации никогда бы не просочилось, если бы я не совер­

ответов на вопросы относительно Японии. Только одаренные шала так много ошибок. Лучше всего из этого были высушен­

люди с неослабным пытливым умом являются хорошими ные Хуской кишки медведя, обеспечивающие благополучный

информантами в области своей культуры. исход родов. Она берегла их годами и щедро их отдала мне,

В течение длительного времени, проведенного вместе, она своей довольно бестактной «дочери». Я чувствовала, что они

рассказывала мне, о чем помнила. Во время моего второго желали быть самими собой, они понимали мое уважение к их

полевого сезона 1969 г. она выбирала из своей богатейшей образу жизни, но знали, что я принадлежу к другому обществу.

информации, что же рассказать мне, хотя у меня было много Несмотря на то что моя ситуация не подходит под этот

специальных вопросов, заполняющих «дыры», появившиеся в метод, я недооценила действенность включенного наблюде­

полевом сезоне 1965—1966 гг. Кроме того, она сделала много ния. В самом деле, в большинстве случаев люди были в восторге

маленьких моделей одежды, колыбелей, обуви и головных от моих попыток делать айнские вещи. Даже когда я делала

уборов, показывая мне, как они изготавливались. Она исклю­ ошибку, они стремились поправить меня, и они также радова­

чительно хорошо шьет и вышивает и сделала мне несколько лись сравнению, особенно в изготовлении тех же самых вешей

одежд. Однажды, когда она повредила бедро, мы пошли соби­
у трех различных народов —айнов, японцев и американцев.

рать растения. Несколько раз мы также прогуливались по

берегу моря рядом с домом; первое задание днем для айнской ГРАНИЦЫ ЭТОЙ КНИГИ

женщины —осматривать морской берег, есть ли там мертвая
свежая рыба, морские звери или птицы, которые употребляе­ Несмотря на то что эта книга охватывает большинство

аспектов жизни айнов в этнографическом отношении, я попы­
мы. Также она была шаманкой, и я воспользовалась случаем
таюсь представить их жизнь так, как она представлялась им
понаблюдать ее обряды.
самим. Я отразила это в структуре их восприятия мира —как

Традиционные этнографические методы включают учас­
они описывают его, как они анализируют и классифицируют
тника наблюдения, которое антрополог делает но возможности

почти так же, как мог бы делать член этого общества. Для моей его составные части, как они осознают их и Вселенную в целом.

«спасительной этнографии» этот метод имел только ограни­ Одна из мощных причин в таком типе представления матери­

ченное применение. Более того, совсем неожиданно я обнару­ ала не потому, что я теоретически сильна в антропологии, а
потому, что это мой собственный опыт полевой работы. От­
жила, что некий нетрадиционный подход более успешен; так
крытие этого подхода состоялось в первый день сбора расте­
были сделаны ошибки. Например, однажды я сильно увлек­
ний. Когда прекрасным весенним утром мы вышли из дома
лась, разговаривая с Хуско и некоторыми другими айнами,
Хуско собирать растения на поле рядом с ее домом, я поняла,
пришедшими к ней, когда внезапно почувствовала что-то

30 31