Page 101 - Краеведческий бюллетень

дома, они должны были немедленно тянуть на канате тех, кто
которая была внушительного размера, неожиданно стало насто­

ящим ужином для семьи. Более того, птица оказалась полезна был на улице. Когда в доме не было достаточно людей, можно

и при лечении заболевания кожи головы (kercima), хотя тогда было быстро завязать конец каната вокруг столба или ножки

этим никто не страдал. Когда кто-нибудь заболевал такой лежаттки у стенки, чтобы игроки не перетянули домочадцев. В

болезнью, после того как мясо птицы со спины, головы, ног и любом случае, когда игра заканчивалась, гостей приглашали в

крыльев съедали, они помещали грудинку птицы над головой дом на угощение.

больного так, что сало непосредственно касалось больного Для мужчин, особенно молодых, игры были исключительно

места. Если ее оставляли па голове на всю ночь, то считалось, на улице. Это более походило на соревнования в сноровке и

что все заживет, и потом мыли водой. После прикладывания смелости, нежели на игры, хотя айны относили их к категории

селедочного масла и собачьего жира голову заворачивали лис­ игр hecire. Наградой победителю было всеобщее уважение

тьями белокопытника на несколько дней. сельчан. Говорили, что если юноша победит в одной из игр, то
будет впоследствии великим лидером, в другой игре —хорошим

охотником на морского зверя, еще в других играх — будет
Игры, музыка, танцы и рассказы
победителем женских сердец и т. д. Самые смелые соревнования

совершались тогда, когда выращиваемого в стойбище медведя
Кроме только что рассмотренных хозяйственных занятий,

которые все более или менее соотносились с практическими выводили из клетки и вели на реку или на берег моря купаться.

делами, жизнь айнов была полна играми, музыкой, танцами и Юношей подзадоривали (но не заставляли) напасть спереди

рассказами легенд. То, что айны называли хсчирс (hecire), прямо на медведя, которого удерживали веревками мужчины,

включало наши игры, спортивные состязания и некоторые схватить его за уши и немедленно отпрыгнуть. Если юноша

другие виды деятельности, не связанные с хозяйственной прак­ оказывался не в состоянии схватить медведя за уши, то сам

тикой. Игра хечире могла быть очень простой, например, медведь мог схватить его и серьезно повредить. Если же медведь

связывание травьт во время сбора растений. Игравший в эту пятился в момент атаки юноши, то последний мог упасть перед

игру, получал большое наслаждение, наблюдая, как шедший животным и стать жертвой. Если мужчина все делал успешно,

следом за ним человек спотыкался о связанные пучки травы и то говорили, что он будет великим лидером в будущем. Однаж­
падал. В некоторые домашние игры играли и женщины, и ды во время медвежьего праздника муж Хуско при поддержке

мужчины, например, в игру, где подкидывали вверх палочки и его дяди сделал все удачно. Однако старики сделали выговор

затем ловили нечетное их количество (три, пять, семь). Тот, кто двум мужчинам, поскольку верили, что медведь во время

ловил больше нечетного количества палочек, становился побе- праздника становился намного сильнее, чем в обычное время,
ф
дителем. В домашних играх победителя награждали сухой и считалось, что на празднике этим спортом заниматься опасно.

рыбой, а проигравшего наказывали: пошлепывали руки, метили Дело в том, что возрастала сила божества из-за увеличения

лицо или другие части тела сажей с котла, давали разные количества ритуальных палочек, жертвуемых айнами медведю.

смешные поручения. 11апример, среди лета поручали принести Интересно, что айны, вса да предпочитавшие взаимовыруч­

холодную воду' или прыгать в длину там, где водились медведи. ку какому-либо соперничеству, тем не менее старались в таких

Однако проигравший, выполнив задание, также получал суше­ играх проявить превосходство собственной личности. Среди

ную рыбу. Самой популярной игрой было перетягивание кана­ женщин были похожие на Хуско, стеснявшиеся даже участво­

та. В него играли всякий раз, когда было свободное время. вать в таких играх. Другие, впрочем, не упускали удобного

Участники, около десяти человек, решившие в нее играть, случая показать себя. К ним же относились и некоторые

оповещали все стойбище, и жители готовили им угощения. мужчины, более нетерпеливые, чем другие, стремившиеся про­

Игроки вешали несколько голов высушенной трески или ко­ демонстрировать свою доблесть и недюжинную силу перед

рюшки с одного конца ремня из нерпичьей шкуры и ходили по публикой. Несмотря ни на что, такие игры всегда обходились

стойбищу, заходя в дома. В каждый дом они закидывали этот без травм для участников, как это иногда случается в нашем

ремень с рыбьими головами. Как только его хватали жильцы боксе, борьбе, фехтовании или теннисе. Игравшие обычно не

99
98