Page 116 - Краеведческий бюллетень
P. 116

обсуждали судебные дела. Подобные встречи проводились редко,                                                                                             механизма,  регулирующего  айнское  общество.  Во-первых,  по

                     поскольку большинство недоразумений решалось личным учас­                                                                                                айнскому определению,  преступник тот,  кто  совершил любое

                     тием.  Если дело было достаточно серьезным, тогда формально                                                                                              действие,  повлекшее смерть человека.  К примеру,  если  особа

                     проводили  собрание.  Обычно  в  нем  участвовали  несколько                                                                                             «А»  буквально  оскорбила  особу  «В»  до  такой  степени,  что

                     стариков, часто из других стойбищ, которые имели отношение                                                                                               последняя затем совершила самоубийство, то особу «А» считали

                     к истцу или ответчику.  Однако в зависимости от случая состав                                                                                            преступником, и необходимо было устраивать судебное разбира­
                     собравшихся  изменялся.  Например,  при  обсуждении  случая                                                                                              тельство.  В первой половине XX века это случалось дважды.  В

                    любовных отношений между женщиной и женатым мужчиной                                                                                                      обоих  случаях  преступление  совершалось  одним  и  тем  же

                     обязательно на собрании присутствовали только пожилые жен­                                                                                               человеком,  часто терявшим  над собой  контроль.  Анализ  этих

                     щины.  Говорили,  что  такие  слушания  проводились довольно                                                                                             двух  случаев  подводит  ко  второму  важному аспекту  айнского

                     редко,  в  первой  половине  XX  века  было  всего  лишь  одно                                                                                           права —прощению «преступника», поскольку он — родственник

                     подобное собрание. Известно только, что мать женатого мужчи­                                                                                             жертвы, причем кровный. По айнскому закону, всякий раз, если

                     ны, который был замешан в такую историю, присутствовала на                                                                                               между  жертвой  и  виновной  стороной  существовала  любая

                     собрании, другой же информации о родственных связях участ­                                                                                               форма  родства,  пусть  даже  дальнее  родство,  наказание  для

                     ниц женского собрания  в нашем распоряжении нет.                                                                                                         преступника смягчалось,  а для  кровника  вовсе  отменялось.  В

                           Самое серьезное преступление — убийство, за которое осуж­                                                                                          самом  деле  редко  исполнялось  самое  суровое  наказание,  по­

                    денный  обязан  был  расплачиваться  собственной  жизнью,  по                                                                                             скольку'  все  айны  северо-западного  побережья  были  связаны

                     крайней мере теоретически.  Проступками считались прелюбо­                                                                                              друг с другом каким-либо типом родства. Фактически в каждом

                    деяние,  воровство  и  ложь.  По  моим  данным,  в  процентном                                                                                            случае «после продолжительных дебатов»  преступника,  совер­

                    соотношение супружеская неверность составляла большинство                                                                                                 шившего  неумышленное  или случайное преступление, оправ­

                     из  трех  грехов.  У  айнов  существовали  две  формы  наказания:                                                                                       дывали и не казнили той ужасной смертной казнью, описанной
                    смертная казнь и оплата вещами. Первая применялась только к                                                                                               выше. Исходя из данных, собранных о преступлениях, я пришла

                    убийце, которого хоронили без гроба в яме под его жертвой. Для                                                                                            к выводу,  что  в значительной степени это  просто разговоры  о

                    остальных  проступков  предусматривалась  выплата  компенса­                                                                                              смертной  казни,  на  самом  деле  она  применялась  только  для

                    ций.  Сумма  обсуждалась  во  время  слушаний  и  зависела  от                                                                                            «преступников-духов»,  а  именно  медведей,  которые  убивали

                    степени серьезности проступка.  Платой были предметы роско­                                                                                              людей, как показано в предыдущей части.

                     ши — меха, лаковая посуда, мечи и иноземная одежда. Изгнание                                                                                                   Эти  две  стороны  айнского  права  напоминают  о  том,  что

                    никогда не применялось в качестве наказания.                                                                                                             данный механизм эффективно и неотъемлемо усиливал взаимо­

                           Без должного объяснения трудно понять, что многие спосо­                                                                                          действие и мирное сосуществование членов айнского общества

                    бы  наказания  воздействовали  на  душу  виновного.  Как  было                                                                                            без наказания и изгнания провинившихся. Определение «убий­

                    отмечено  в  предыдущей  главе,  только  правильные  похороны                                                                                             ства» стимулировало  всех айнов объединяться  и  не совершать

                    гарантировали мирное существование умершего в мире мертвых.                                                                                               серьезных проступков,  никто  не  мог произвольно стать убий­

                     Более того, смертная казнь —не только отказ от жизни  в этом

                    мире,  но  также  предупреждение  душе  виновного  человека,                                                                                              цей.  С  другой  стороны,  во  главу  угла  ставили  родственные
                    данное существами, возродившимися в мире мертвых. На самом                                                                                                связи,  которые  смягчали  наказания,  и  айны  подсознательно

                    деле это ужасная мысль для любого айна. Оплата в виде ценных                                                                                              находили оправдание своим собратьям, хоть и помнили закон,

                    предметов  также  была  сокрушительна  для  души  виновного                                                                                               предусматривающий кары за его нарушение.  Гуманность айн­

                    человека и его семьи.  Поскольку ценные предметы рассматри­                                                                                               ского  права  исходила,  возможно,  из  малочисленности  населе­

                    вались как субъекты жертвоприношения духам,  их перемеще­                                                                                                 ния  северо-западного  побережья,  и  выживание  зависело  во

                    ние означало, что наказанный человек дальше не имел возмож­                                                                                               многом от сородичей, поэтому группа не могла не реабилитиро­

                    ности совершать подобные ритуалы.  В связи с этим он ставил                                                                                               вать нарушителей  и  по  возможности сохраняла  их в обществе.

                    под  угрозу  свои  взаимоотношения  с  духами,  которые  регули­                                                                                          Говорили, что среди сахалинских айнов па восточном и южном

                    ровали благосостояние,  включая запасы пищи.                                                                                                              побережьях  использовалась  такая  же  форма  смертной  казни

                           Некоторые аспекты айнского традиционного права, которые                                                                                            (Sentoku,  1929,  11; Chiri,  1944, 50-53), тогда как у хоккайдских

                    обусловлены их природой, способствуют пониманию права как                                                                                                 айнов смертная казнь отсутствовала, но присутствовали увечья,



                     114                                                                                                                                                                                                                                                                                         115
   111   112   113   114   115   116   117   118   119   120   121