Page 120 - Краеведческий бюллетень

Большая часть отцовского наследства легко делилась: меха, и разные отцы). Более того, мать Ноотопа Айну была сожитель­

мечи и лаковая посуда отходили старшему сыну, остальное ницей отца Хуско. Сама Хуско не обнаружила родственных

разделялось поровну между сыновьями жены мужчины или связей между собой и мужем, поскольку он вел происхождение

женами. В дележе наследства приемные дети, а если нс было от другого мужчины, который был мужем се матери до отца

сыновей, то и мужья дочерей, имели равные права с кровными Хуско. (О социальной структуре у айнов р. Сару на Хоккайдо и

детьми. С другой стороны, часть, которую получал сын, была их брачных табу между родственниками по материнской линии

обычно минимальной или несущественной, поскольку айны см.: Segawa u Sugiura, оба в Нихон Минзокугаку Кекай, 1952,

редко накапливали много богатства. Имущественная сделка 62-70, 3—28; Seligman в Мипго, 1963, 141 —158; Sugiura и Befu,

имела место во время женитьбы сына и после смерти отца. 1962.)

Ничто из мужского имущества не отдавалось жене или женам, Айны на практике многоженцы. Так, известны мужчины,

поскольку заботы о вдове входили в обязанности сына, обычно которые могли обеспечить более одного домохозяйства, они

старшего. Очень редко некоторое мужское имущество отдава­ обычно имели две жены, а в некоторых случаях —даже более

лось мужу дочери в форме приданого. двух. Довольно часто мужчина женился на первой жене, назы­

Женское имущество состояло из таких предметов, как одежда, ваемой оннемах (onnemah), или старшая жена, посредством

ожерелья, ткацкий станок, кухонная утварь. Эти вещи наследо­ брачного договора между родителями, потом женился на

вались дочерями и во время свадьбы, и после смерти матери. возлюбленной, именуемой понмах (ponmah), или меньшая

Поскольку супружеская пара обычно жила в стойбище родите­ жена, из романтического увлечения. Иногда из-за отсутствия
лей мужа, кровные родственники по женской линии каждой из наследников от первого брака мужчина брал сожительницу или

сторон были рассеяны по северо-западному побережью, и у них нескольких жен. Меньшая жена ясно отличалась от партнерши
не было хозяйственной необходимости объединяться для рабо­ по любовной связи двумя факторами. Во-первых, она формаль­

ты сообща. Даже если нам неизвестно, кто организовывал но была замужем, церемония проходила много проще, чем с

встречу женщин на судебные разбирательства, прием родов и в первым браком, и без приданого. Во-вторых, как замечено

большинстве других случаев, женщины имели возможность выше, делимое наследство мужчины разделялось поровну меж­

встретиться с матерью человека, ставшего в тот момент центром ду сыновьями его жен. Однако неделимая собственность отхо­

внимания. Она играла важную роль. дила к старшему сыну первой жены, даже если сын второй жены

Единственным брачным табу было то, что никто не мог старше, чем первой. У айнов не было специального предписа­

жениться на члене своей семьи: ребенке своего отца или ния для местожительства второй жены. В большинстве случаев

кровном родственнике матери («первая кузина»). Это объясня­ она устраивала отдельное домохозяйство в своем собственном

ли тем, что от брака между двумя членами одной нуклеарной селении. Но она имела право поселиться в стойбище первой

семьи могло родиться нездоровое и физически слабое потом­ жены своего мужа или еще где-нибудь. Но очень редко обе жены

ство. Из-за того что айны предпочитали браки между родствен­ жили под одной крышей. По моим этнографическим данным,

никами, женатые пары часто были связаны друг с другом в трех случаях мужчины были вождями. Если у мужчины две

родственными узами через дальнее родство по женской линии жены и обе живут отдельно, то одно хозяйство он оставляет на

или общим происхождением. Поэтому часто брак заключался время посещения другого.

между людьми в одном селении или из двух близлежащих В глазах сородичей полигиния считалась проявлением высо­

стойбищ. Удобным случаем для знакомства айнов из дальних кого статуса мужчины. Это ощутимое доказательство его спо­

поселений был медвежий праздник, где собиралось много собности, так же, как в США твердым показателем успеха

людей и часто молодой человек встречал свою избранницу, но считаются размер жалованья, место работы или овладение

обыкновенно договор заключался его или ее родителями. По­ академической степенью. Полигиния считалась выгодной как

скольку предпочтение в браке отдавалось родственным людям, для самого мужчины, так и для его семей. Так, много жен

брачные пары часто приходились друг другу дальними родствен­ обычно означало много детей. Это в свою очередь придавало

никами по крови, а также родственными другим по браку. мужчине большую уверенность на склоне лет, большую надеж­

Например, в первом браке Хуско ее мужем был Ноотопа Айну, ность в старости в том, что его дети будут о нем заботиться.

а его сестра была замужем за братом по матери Хуско (одна мать Считалось, что обычай был выгоден и для детей, поскольку

кровные дети, вероятнее всего, помогали друг другу больше, чем
118

119