Page 47 - Краеведческий бюллетень

мужчин хозяин-старик читал молитву горным божествам. В ней

подчеркивались особая забота, с которой айны ухаживали за

животным, их благодарность за его посещение и житье с ними

и их надежда на то, что в будущем медведи станут посещать

айнов намного чаще. Как и для всех убиваемых животных, цель

медвежьего праздника - освободить дунту медведя от тела, чтобы

она могла вернуться в горы и возродить там свою жизнь.

Посредством данного действа айны обеспечивали или, по

крайней мере, надеялись, что гарантировали приход того же

самого медведя и вообще медведей.

После того, как старший очищал медведя, помахивая над ним

ритуальной палочкой, специально выбранный меткий стрелок,

не являвшийся членом хозяйской семьи, стрелял в медведя,

предпочтительно лишь двумя стрелами с металлическим нако­

нечником. Затем двух выбранных кобелей любого цвета прино­

сили в жертву для божеств-медведей, поскольку собаки счита­

лись слугами-посыльными божеств-медведей. Женщинам зап­

рещалось наблюдать эту часть праздника, поскольку айны

верили, что их присутствие послужит причиной страдания

медведя задолго до его смерти. Женщинам также запрещалось

наблюдать за процессом свежевания туши. После предваритель­
Медвежий праздник. Фото Пилсудского. Около 1900 г.
ного чествования перед алтарем, где участвовали мужчины и (Ph NAS 701, 655. Фотоархив MFVL и репродукция по Paproth).

женщины, куски и шкуру вместе с головой вносили внутрь

хозяйского дома через священное окно. Шкуру помещали на

ритуальной восточной стороне дома, а мясо варили на очаге.

Несмотря на неприятие айнами сырой пищи, в этом особом

случае несколько мужчин ритуально поедали сырой мозг жи­

вотного и пили его кровь. Ни одну часть головы медведя нельзя

было есть женщинам. Пока медвежье мясо раздавалось каждому

участнику, включая младенцев, члены хозяйской семьи обяза­

ны были воздерживаться от поедания мяса, поскольку они

растили медведя как собственного внука.

Спустя несколько дней по завершении праздника старики r

сумерках обязаны были унести черепа, начиненные ритуальны­

ми стружками, кости медведя и собак, медвежьи глаза и penis

(если медведь - мужская особь) в особую кучу костей, располо­

женную в горах. Черепа отдельно помещали на шесты с развил­

ками вверху: череп медведя - в центре, по бокам - черепа собак.

44

45