Page 52 - Краеведческий бюллетень

от народа мохэ...», а раз гак. то можно предположить, что Северной Америки, а также народностей, проживающих в

Люгуй, о котором знали китайцы, представляется, как группе Алеутского архипелага.

Северный Сахалин. А судя по тому, что расположение народов^, Если прочитать трактат доктора Хавеса (Hawes, р. 116), то

населявших Люгуй в эпоху Тан, мало изменилось, тогда Люгуй мы должны признать, что этот язык близок в общем языкам

должен быть скорее гилякской территорией, чем айнской. коряков, чукчей и алеутов. В противоположность можно

Несмотря на это, возникает вопрос: а жили ли вообще гиляки утверждать, что природа языка айнов и тунгусов, живущих

на Сахалине в эпоху Тан? по соседству с гиляками, различна, и айнский язык в своём

Сейчас-то, конечно, они расселены и вдоль устья реки возникновении, по звуковому и лексическому составу, схож с

Хэйлунцзян, и в северной части острова Сахалин. Но в каком уральскими и алтайскими наречиями, которые, в свою очередь,

же направлении происходила в своё время их миграция - с больше близки к группе самоедских и финно-угорских языков.

материка на остров, или наоборот - с острова на материк? А посему я считаю, что гиляки в глубокой древности

Когда в северной части Татарского пролива наступала зима, расселилась на Сахалине, мигрируя из мест проживания в

то всю поверхность бухты затягивало льдом и, видимо, устье реки Хэйлунцзян, и, следовательно, делаю вывод, что

туземцы, запрягая в сани (нарты) собак, с устья Хэйлунцзян айны еще более старая оседлая на Сахалине народность, чем

переправлялись на Сахалин в районе Александровска. гиляки. А раз это так, то на основе широко распространённого

Обратная связь острова с материком была столь же лёгкой. Я, в настоящее время в учёной среде мнения, далаю вывод, что

опираясь на вышеизложенные факты, придерживаюсь айны переправились в Японию с Корейского полуострова, а

мнения, что гиляки переправились в своё время именно с далее, разведав путь ещё севернее, сдвинулись и осели на

материка на остров, хотя у этой гипотезы есть немало островах, постепенно продвигаясь всё севернее и севернее.

оппонентов. Это, конечно, противоречит мнению Юй Бэя, которое

Господин Шренк, выдающийся автор книги «Об инородцах изложено выше, но, противопоставляя ему свою точку зрения,

Амурского края», проводит мысль, что гиляки - это коренной хочу сказать: ветви двух народов пересеклись, пора уже

народ Сахалина, а айны, которые селятся на южной части прекратить излагать только общее представление об их

острова, в своё время расселились там, спасаясь от гнёта расселении и отбросить всё лишнее в гипотезе миграции

японцев, и прибыли на остров с северной части Хоккайдо. народов Хэйлунцзян. Итак, айны, селящиеся на Сахалине,

Могу в противовес его доводам добавить, что гиляки, являются наиболее древней народностью, тогда как гиляки

притесняемые айнами с юга, большей частью вынуждены переселились на этот остров с континента, когда и название

были переправиться через Амурский лиман и осесть вдоль «Люгуй», и расселение, и этнический состав населения, были

устья реки Хэйлунцзян. уже предопределены.

Доктор Хавес, встретившись со жрецами гиляков и спросив Нравы и обычаи, существовавшие на Люгуе в эпоху Тан,

их, из каких мест пришли их предки и прародители в эти относились больше к айнам, чем к гилякам, и, читая Юй Бэя,

земли, получил ответ, что с мест, находящихся где-то на западе. можно согласиться с отдельными местами безоговорочно.

Поскольку у туземцев не было ни букв, ни письма, чтобы Когда понимаешь, что даже само название «Люгуй» указывает

фиксировать своё перемещение, нельзя проверить всё точно, на айнов, то делаешь вывод, что Юй Бэй в своём заключении

и есть опасность решить, что в действительности эти земли не ошибся. По теории господина Шренка, гиляки называли

принадлежат гилякам издревле. Однако г-н Хавес объяснил, Сахалин Laer или Laer-mif, а айны этого острова называли

что описанные Юй Бэем айны являются коренным туземным его Laer-Kuyc (82).

населением Сахалина. По гипотезе, выдвинутой американским В источнике «Тайцинхуэйдян» (83), кроме маньчжуров и

институтом Смитсона (Smithsonian Institution ), а также китайцев, перечисляются народности килер-хадши'(кт1ег-

лингвистами Российской академии наук, гилякский язык chadshi), вияка(фиака) (wiyaka (fiaka)), леркое (lerkoye),

близок по своему строению к языковой группе народностей, орунчун (oryntsenun). Исследователь Потье (Pauthier) перевел

проживающих на тихоокеанском побережье северной Азии, их, приведя в журнале «Chine Modem» (1853, р. 168): титхе

51